{"id":14385,"date":"2018-06-14T22:04:11","date_gmt":"2018-06-14T22:04:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gaia-essen.de\/?page_id=14385"},"modified":"2026-05-15T12:54:26","modified_gmt":"2026-05-15T10:54:26","slug":"wachsamkeitskomitee","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wachsamkeitskomitee\/","title":{"rendered":"Wachsamkeitskomitee"},"content":{"rendered":"

Update 15\/05\/26<\/strong><\/p>\n

W\u00f6rterbuch (at work)<\/em><\/a> | Wachsamkeitskomitees (at work)<\/em><\/a> | Widerstand<\/a> | Kunstkirche (GAIA) (at work)<\/em><\/a><\/p>\n

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HAIKU: Minerva Eule, | Du bist Idealsymbol | und auch Realbild! Kigan Thorix (07\/01\/19)<\/p><\/div>\n

Zusammenfassungen des poetologischen Studientextes im Stil einer hermeneutischen und meta-hermeneutischen Kritik, eines Lektorates, einer Moderation und Rezension<\/strong><\/p>\n

(I) Dieser Text entwirft eine radikale Vision der\u00a0sozialen Plastik<\/strong>, in der die spirituellen Prinzipien von\u00a0Buddha, Dharma und Sangha<\/strong>\u00a0mit der klassischen \u00c4sthetik Goethes und der Philosophie von Joseph Beuys verschmelzen. Im Zentrum steht die\u00a0totalexistierende Individualit\u00e4t<\/strong>, die als \u201eavantgardistische Rotgardistin\u201c durch k\u00fcnstlerische Freiheit und\u00a0transzendentale Wirklichkeit<\/strong>\u00a0eine neue, souver\u00e4ne Gesellschaftsform jenseits bestehender Machtstrukturen erschafft. Das hier beschriebene\u00a0Wachsamkeitskomitee<\/strong>\u00a0fungiert dabei als eine Art spirituelle Avantgarde, die durch die\u00a0Einheit der Gegens\u00e4tze<\/strong>\u00a0den Weg aus einer als einengend empfundenen Realit\u00e4t hin zu einer harmonischen\u00a0Selbstbildungsgestalt<\/strong>\u00a0ebnet. Letztlich dient das Werk als programmatisches Manifest f\u00fcr eine\u00a0kunstrevolution\u00e4re Transformation<\/strong>, die den Menschen durch die Verwirklichung des \u201eUrbildes\u201c in den Zustand vollkommener sch\u00f6pferischer Autonomie f\u00fchren soll.<\/p>\n

(II) Diese Texte entwerfen eine\u00a0philosophische Vision<\/strong>, die buddhistische Grundbegriffe wie\u00a0Buddha, Dharma und Sangha<\/strong>\u00a0mit der westlichen \u00c4sthetik und dem Konzept der\u00a0\u201eSozialen Plastik\u201c<\/strong>\u00a0verschmilzt. Das Individuum wird darin als\u00a0transzendente Entelechie<\/strong>\u00a0begriffen, die durch k\u00fcnstlerische Freiheit und geistiges Erwachen eine neue,\u00a0harmonische Gesellschaftsform<\/strong>\u00a0jenseits staatlicher Zw\u00e4nge erschafft. Ein zentrales Element ist das\u00a0Wachsamkeitskomitee<\/strong>, das als revolution\u00e4re Gemeinschaft fungiert, um die Trennung von Wissenschaft und Kunst aufzuheben und die\u00a0Einheit der Gegens\u00e4tze<\/strong>\u00a0zu realisieren. Die Autoren kritisieren die gegenw\u00e4rtige politische Realit\u00e4t als eine Art\u00a0\u201eVorh\u00f6lle\u201c<\/strong>, der durch eine\u00a0poetologische Lebensf\u00fchrung<\/strong>\u00a0und den Aufbau einer idealen\u00a0\u201eattischen Polis\u201c<\/strong>\u00a0begegnet werden soll. Letztlich dient diese Synthese dazu, das\u00a0Gute, Wahre und Sch\u00f6ne<\/strong>\u00a0in einer ganzheitlichen Existenzform zu vereinen, die den Menschen zur\u00a0totalen Individualit\u00e4t<\/strong> f\u00fchrt. (KI-generiert, 15\/05\/26)<\/p>\n

Podcast des poetologischen Studientextes<\/strong><\/p>\n

Buddhismus und die apokalyptische Soziale Plastik (beuys)<\/em><\/p>\nhttps:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Zen-Buddhismus_und_die_apokalyptische_Soziale_Plastik.m4a<\/a><\/audio>\n

Poetologischer Studientext (imaginativ erstellter Ur-Text)<\/strong><\/p>\n

(16\/12\/18, aktuell) ‘buddha’,<\/em> ‘dharma’<\/em> und ‘sangha<\/em> entfalten eine andere Sicht auf die “Soziale Plastik” (Beuys).<\/em> Im Bereich der Transzendentalie der ‘Sch\u00f6nheit’ verwandelt sich das ‘Wahre’ in das ‘Gute’. Der ‘Polit’ ist der ‘buddha’,<\/em> das ‘dharma’<\/em> und die ‘sangha’<\/em>. “Selbstlos”, “ichlos” und “bewegungslos” tritt er in alle vorurteilshaften, ichbegleiteten und strebenden Instanzen des lebendigen Ganzen als ‘totalexistierende Individualit\u00e4t’ ‘(Symbol)’ ein. Mit dem ‘unbarmherzigen Attraktorstrahl’ des ‘transzendenten Urbildes’, der durch die ‘strikt allgemeinen’ und ‘unbedingt notwendigen’ Handlungsprozesse permanent unterbrochen wird, damit das ‘tragische synholon’<\/em> den ‘absoluten Anfang’ setzen kann, schafft diese noch “verpuppte”, ‘anmutige Rotgardist-in’ 1) es, ‘Kultur-Artefakte’ f\u00fcr die ‘Wohlfahrt’ aller zu setzen, indem sie im unaufh\u00f6rlichen Reigen der durch sie ‘verlebendigten Wesen’ ‘Apollon<\/em>‘ und ‘Dionysos’<\/em>, ‘Wissenschaft’ und ‘Kunst’ durch ‘Freiheit’ wiederverbindet. Ohne Machtmi\u00dfbrauch und Kulturzerst\u00f6rung entwickelt sie so ‘morphodynamisch’ ihre ‘Selbstbildungsgestalt’ (morphe)<\/em> und damit auch den ‘\u00e4sthetischen Stadtstaat’ ‘(polis)’<\/em> und weiter diesen zur ‘orexis’,<\/em> zum vom Rechtssystem der ‘Matrix’ auch anerkannten souver\u00e4nen. Auf den untersten ‘Freiheitsebenen’, der ‘Vorh\u00f6lle des Zwangsverrichungsraumes” ‘(BRD-Regime)’ und der ‘H\u00f6lle’ ‘(Konzentrationslager)’ selbst aber wird w\u00e4hrend des ‘ewigen Festspiels’ das ‘Gute’ nat\u00fcrlicherweise zum blo\u00dfen ‘\u00dcberlebensmittel’ und der ‘Verteilungskampf’, der ‘B\u00fcrgerkrieg’ tritt offen zu Tage. Jetzt ist das ‘transzendental’ gef\u00fchrte ‘Wachsamkeitskomitee’ gefragt, welches auch f\u00fcr die ‘ganzheitliche’ Logistik des vormals ‘Guten’ verantwortlich zeichnet. (Erstellt am 14\/06\/18, \u00fcberarbeitet am 16\/12\/18), (wird fortgesetzt)
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\n1) (16\/12\/18) Die ‘avantgardistische Rotgardist-in’ sprengt die ‘polis’<\/em> wieder auf und wird zu einem Teil des ‘Legalisierungsdruckes’, der ‘morphai’.<\/em> In ihrem Erscheinungsbild kommt es zur Verg\u00f6ttlichung der alles hinwegfegenden ‘Bewegung’ selbst. Die einmal errichtete ‘polis’<\/em> selbst bleibt der romantische R\u00fcckzugsort der ‘totalexistierenden Individualit\u00e4t’. Sie ist die zur\u00fcckgespiegelte ‘Imagination’ des ‘poetologischen Ich’ auf die ‘Erde’, welche selbst die ‘entelechische Quintessenz’ als ‘Abbild’ des ‘Ur-Bildes’ darstellt.<\/p>\n

https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Die_Asthetische_Polis-1.mp4<\/a><\/video><\/div>\n

SANGHA<\/strong>
\n(20\/10\/17) Mit der kunstrevolution\u00e4ren Intentionalit\u00e4t der Sangha als Wachsamkeitskomitee wird das lebendige Paradox von Einheit in der Vielfalt (Goethe)<\/em> ein m\u00e4chiger Impuls zum Aufbau der attischen Polis in der Vorh\u00f6lle (BRD-Regime). Diese entelechische Gemeinschaft verk\u00f6rpert mit ihren unterschiedlichen Themen den Startpunkt f\u00fcr alle weiteren Unternehmungen von \u201cSonne und Erde\u201d. Titaniden und Titanen, G\u00f6ttinnen und G\u00f6tter, Helfer und Helfer-innen und D\u00e4monen warten ungeduldig auf die Vernunftwesen, mit denen sie endlich die untergehende 5. Kulturepoche versiegeln k\u00f6nnen: Armageddon.<\/p>\n

(17\/08\/15) Die Sangha ist selbstverst\u00e4ndlich auch die in der Imagination durch die poetologische Evidenz geschaffene lebendige Welt, die im Einklang mit den Kulturerzeugnissen steht.<\/p>\n

(14\/08\/15) Die absolute Grundlage der \u201cGoetheanistischen Plattform\u201d ist die transzendentale Wirklichkeit, also das Dharma. Ist die transzendente Entelechie 1) in ihrer Verk\u00f6rperung als totalexistierende Individualit\u00e4t zu dieser erwacht, dann wird sie zum Buddha. Die Zen-Gemeinde verehrt den Aspekt des t\u00e4tigen, des nicht moralischen Mitgef\u00fchls, Karuna. Dieses entstammt der Prajna-Weisheit und will zur Erl\u00f6sung aller Welterscheinungen aus der Vorh\u00f6lle (Matrix) des BRD-Regimes beitragen. Das Wachsamkeitskomitee ist die Dharma-Gemeinschaft aller sich zum Zen-Weg bekennenden menschlichen Wesen.
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\n1) Verstanden als Zielursache und Wirkursache (Erkenntnisidee). In diesem Bedeutungszusammenhang wird aber selbstverst\u00e4ndlich der Teil des lebendigen Paradoxes, das Allgemeine im Besonderen, betont. Es verk\u00f6rpert das wesenhafte Abbild, welches sich durch die Attraktivit\u00e4t des Urbildes in der Akashachronik in Bewegung setzt. (11\/01\/17, 08\/07\/17)<\/p>\n

DHARMA<\/strong>
\n23\/08\/15. Die wahre Wirklichkeit, das Dharma im Zen-Buddhismus, ist der seelisch-geistige Zustand, wo die Einheit der Gegens\u00e4tze hergestellt ist, wo Chaos und Ordnung organisch, selbstorganisatorisch in Harmonie nebeneinander bestehen bleiben. Leerheit, So-Sein oder auch absolute Stille treten dann in der Mitte der lebendigen Gegenwart auf. Der Adept ist dann gestillt, wenn die erstarrte Vergangheit und die noch in Aufl\u00f6sung befindliche Zukunft in der formbaren Plastik zur Ruhe kommen. Das vorurteilshafte Selbst und relativierende Zwecke sind deshalb prinzipiell ausgeschlossen. Das jeweilige die Ganzheit herstellende Ich allerdings ist auf den unterschiedlichen Etappen der Erkenntnisodyssee ausdr\u00fccklich erw\u00fcnscht.<\/p>\n

BUDDHA<\/strong>
\n23\/08\/15. Die transzendente Entelechie in ihrer Verk\u00f6rperung als totalexistierende Individualit\u00e4t wird zum Buddha, wenn sie zur transzendentalen Wirklichkeit erwacht. 1)
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\n1) (23\/07\/17) Um der zur Konversion zum Goethevolk geneigten Goethe-Aktivistin in spe diesen Schritt zu erleichtern, wurde der transzendenten Entelechie, die ja noch mit der Wirkursache unaufl\u00f6slich verbunden ist, noch der Satzteil \u201cin ihrer Verk\u00f6rperung als totalexistierende Individualit\u00e4t\u201d angeh\u00e4ngt. Damit soll angedeutet werden, da\u00df im Prinzip kein un\u00fcberwindlicher Rest von Transzendenz au\u00dfen vor bleibt. Wann allerdings die individuelle Letztbegr\u00fcndungsinstanz vollkommen in dem jeweiligen menschlichen Ganzen eingezogen sein wird, das bleibt offen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Update 15\/05\/26 W\u00f6rterbuch (at work) | Wachsamkeitskomitees (at work) | Widerstand | Kunstkirche (GAIA) (at work) Zusammenfassungen des poetologischen Studientextes…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-14385","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14385"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14385\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19542,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14385\/revisions\/19542"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}