(921) +++ Nihilismus +++ Zuerst mu\u00df gekl\u00e4rt werden was Poesie ansatzweise ist! Nach Hillebrand (S. 240) 1) h\u00e4tten zuerst die Poeten den Nihilismus erlebt und dargestellt, nicht die Philosophen. Der Nihilismus ist die erkenntnisk\u00fcnstlerische Voraussetzung, um die Funktion eines Poesieberaters im ENSO-Kreis ausf\u00fcllen zu k\u00f6nnen. Zur Zeit des Deutschen Idealismus sei jenes geschehen, als die Philosophen noch in ihren Systemen verstrickt gewesen seinen. Damit Poesie, damit eine subjektive Bilderwelt mit ihren Figuren auftreten kann, die eine neue Wirklichkeit verhei\u00dfen, deren objektives Dasein aber noch in der Imagination, der exakten Phantasie verharrt, mu\u00df zuvor die alte Welt nichtpositiv bejaht, also \u00e4sthetisiert werden. Sie darf nicht lediglich dualistisch verneint oder bejaht werden. Der lineare Zeitstrahl der \u00e4u\u00dferen Geschichte mu\u00df nach Innen umgebogen, die eigene Erfahrung mu\u00df zur kritikw\u00fcrdigen Offenbarung werden. Dies ist der Auftritt der G\u00f6ttin Hygieia. Sie zeigt auf die G\u00f6ttin der Sch\u00f6nheit, Aphrodite. Erst dann wird der Gott des Erkenntnismutes und der Harmonie, Ares, auf das Streben aufmerksam, welches letztendlich in der K\u00f6niglichen Hochzeit 2) zur Zeugung und zur Geburt der Goethea oder des Goethe f\u00fchrt. Dieses m\u00f6gliche Festspiel, das im gew\u00f6hnlichen Leben oft ohne Federlesen im \u00dcberlebenskampf in der blo\u00dfen Empirie als relativer Zweck blasphemisch vollzogen wird, bedarf in der Metamorphose der selbstbildungsf\u00e4higen Paideia, noch mehr in deren kunstrevolution\u00e4ren Morphogenese, einer intensiven Auseinandersetzung mir der Wissenschaft und der Kunst in der \u00e4sthetischen Autonomie des jeweiligen Einzelmenschen. Abgelebte Politiken, die an ihrer kulturzerst\u00f6renden Wirkung (Stasis) 3) erkennbar sind, sind der reale Ausgangspunkt f\u00fcr poetologische Evidenzen, die in der \u00c4ra nach Goethe sich inkarniert haben, um bis in die Soziale Plastik hinein volxreligi\u00f6s t\u00e4tig zu werden. Insbesondere, wenn kosmische Zeitgeister auftreten, wird der Nihilismus zu einer allgemeinen, notwendigen Begleiterscheinung, um jenen den Weg zu ebnen. Die transzendentalen Rebell-innen 4) Kigan Thorix und Rope Xidap sind die mythologischen Entit\u00e4ten, die ihre Rolle auf dem Erkenntnisweg bis zur Inh\u00e4renz der monistisch-evolution\u00e4r hervorgebrachten Merkmale in das organische Stadtwesen spielen. (wird fortgesetzt)
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\n1) Bruno Hillebrand. “Was denn ist Kunst? Essays zur Dichtung im Zeitalter der Individualit\u00e4t”. Vandenhoeck & Ruprecht. G\u00f6ttingen, 2001.
\n2) Die K\u00f6nigliche Hochzeit findet dann statt, wenn die Energeia (Wirkursache) und die Entelechia (Zielursache) im zyklischen Kunstwerk, dem Guten, vereint sind und auf diese Weise die Kultursubstanz in dem entstehenden Ganzen hervorbringen: die Goethea oder den Goethe.
\n3) Im Altgriechischen bedeutet Stillstand auch B\u00fcrgerkrieg und die damit einhergehende Vernichtung der geistigen Substanz, die das \u00dcberleben einer Polis garantiert.
\n4) Der Poesieberater ist nicht ohne Grund Kigan Thorix und nicht auch Rope Xidap. Sie ist als die poetologische Evidenz im ENSO-Kreis die Sch\u00fclerin der Priesterin Diotima im Artemision der entstehenden Polis. Er versinnbildlicht den vorhergehenden Erkenntnisschritt, die Antwort auf die transzendentale Warum-Frage. Erst im Anschlu\u00df daran kann sie sinnvoll t\u00e4tig werden und im vorgegebenen Rahmen des \u00e4sthetischen Scheins Spielf\u00fchrerin in der exakten Phantasie sein. Energeia und Entelechia vereinigen sich im androgynen Buddha, dem Letztbegr\u00fcndungsprinzip.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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