{"id":13617,"date":"2018-04-20T09:45:17","date_gmt":"2018-04-20T09:45:17","guid":{"rendered":"https:\/\/gaia-essen.de\/?p=13617"},"modified":"2018-04-20T09:45:17","modified_gmt":"2018-04-20T09:45:17","slug":"es-geht-um-gerechtigkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/es-geht-um-gerechtigkeit\/","title":{"rendered":"Es geht um Gerechtigkeit! (mit Haiku)"},"content":{"rendered":"<p>(1111) <strong>+++ Polisreligion (VII) +++<\/strong> Es geht um einen zukunftsf\u00e4higen Staat, der nicht auf Gewalt aufbaut, sondern auf einer Religion, die Wissenschaft und Kunst miteinander verbindet! Es gibt einen Staat der M\u00f6glichkeit nach, der aus dem transzendentalen Raum heraus konstituiert werden kann. Dieser bezieht seine Moral aus den Prinzipien der strikten Allgemeinheit im Objektiven und der unbedingten Notwendigkeit des Allgemeinen im Subjektiven. Damit wird das Anliegen von Kant vollkommen erf\u00fcllt und gleichzeitig das der Evolution des Menschenbildes der geistig absolut freien Individualit\u00e4t, indem Kunst und Leben in dem daraus resultierenden zyklisch-romantischen Kunstwerk als Symbol wieder zueinander finden, wie einst, bevor die opake Letztbegr\u00fcndungsinstanz aus dem \u00c4ther aufbrach, um den Menschen aus dem Tierreich heraus zu entwickeln. Der Dualismus von Hyle (Empirismus) und Eidos (Rationalismus) und den damit verbundenen monotheistischen Religionen wird dabei durch das verk\u00f6rperte Urbild, durch das Wesen des individuellen Einzelmenschen, durch die evolution\u00e4r-monistische Implementierung der von dieser Pers\u00f6nlichkeit erfundenen Inh\u00e4renzen synthetisch \u00fcberwunden: objektiver Idealismus. Bezogen auf die Soziale Plastik (Beuys) ist er auf diese Weise in der Lage, ohne heteronome Moralvorgaben radikaldemokratisch, wie einst die Politen im klassischen Athen, \u00e4sthetisch, aus Erkenntnis den gewaltt\u00e4tigen Mechanismus in der oligarchisch verfassten Matrix zur\u00fcckzudr\u00e4ngen. Die G\u00f6ttin Dike 1) kann im Auftrag der G\u00f6ttin Athene \u00fcber den Menschen wirksam werden, wenn er ihr polisreligi\u00f6s dient, wenn er den Sklaven-Status eines H\u00f6rigen in der Realit\u00e4t verl\u00e4\u00dft und nur noch in der wahren Wirklichkeit der Imagination (G\u00f6ttin Artemis) ein Ohr f\u00fcr sein eigenes titanisches Streben und das damit eng verkn\u00fcpfte Wollen der Gottheiten hat, die seinem Weg im Sinne des Ganzen dann dort beratend zur Seite stehen. Kein antievolution\u00e4rer D\u00e4mon darf seine \u00e4sthetische Autonomie verletzen! Wir poetologischen Goetheanisten und kunstrevolution\u00e4ren Maoisten wollen genau das in der Kommune der Stadt Essen in die Tat umsetzen! Unterst\u00fctzen Sie uns auch in Ihrem Interesse! Werden Sie ein Mitglied des Goethevolkes! Nehmen Sie unter der Email-Adresse apo@ganzheit.de Kontakt mit uns auf! (wird fortgesetzt)<br \/>\n____________________<br \/>\n1) Auch der G\u00f6ttin Dike wird eine wei\u00dfe Bl\u00fcthe zugeordnet. Die Magnolienbl\u00fcthe kam \u00e4sthetisch wegen ihrer einladenen Pracht in Frage. Die von ihr herbeigezauberte Atmossph\u00e4re der unschuldigen F\u00fclle mu\u00df diejenige sein, die sich von selbst einstellt, wenn in einem wiedergewonnen, der G\u00f6ttin Athene angenehmem Stadtstaat von allen Politen die dikelogische Gerechtigkeit geistig sichbar gemacht wird.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(1111) +++ Polisreligion (VII) +++ Es geht um einen zukunftsf\u00e4higen Staat, der nicht auf Gewalt aufbaut, sondern auf einer Religion,&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13622,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13617","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13617\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}