{"id":14279,"date":"2018-06-02T13:15:08","date_gmt":"2018-06-02T13:15:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gaia-essen.de\/?p=14279"},"modified":"2018-06-02T13:15:08","modified_gmt":"2018-06-02T13:15:08","slug":"die-politische-form-gehort-allen-politen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/die-politische-form-gehort-allen-politen\/","title":{"rendered":"Die politische Form geh\u00f6rt allen B\u00fcrger-innen! (mit Haiku)"},"content":{"rendered":"

(1139) +++ Primatologie (IV) +++ <\/strong>Dem M\u00e4rtyrer Benno Ohnesorg gewidmet! Nicht nur der Boden und das Geld geh\u00f6rt allen, sondern auch die politische Form mu\u00df wieder demokratisiert werden! Selbstverst\u00e4ndlich geht es nicht um eine \u00dcbereignung s\u00e4mtlicher Ressourcen an eine andere Oligarchie, die nur rhetorisch die Sache des Volkes vertritt: res publica.<\/em> Wie kann der Mensch mitten in “Eurabien” die Sinnlichkeit so wieder v\u00f6llig neu verteilen, da\u00df er auf den kulturellen Gegebenheiten dabei aufbaut und diese nicht erst aufgibt, um dann, geschlagen mit der Verstandesblindheit der Existenzbehauptung, prometheisch doch wieder den naturwirklichen Weg extremistisch mi\u00dfbrauchen mu\u00df. Die “Kunstwahrheit” (Goethe)<\/em> ist das Entwicklungs-Angebot, das auch die materialistische morphe<\/em> annehmen kann, um die entfesselte Gewalt des eidos (politische Form) in ein polisreligi\u00f6ses Handeln umzuformen. Das Tier im Menschen, die blo\u00dfe Selbstbewegung der Natur, mu\u00df durch jene pflanzenhafte Selbstbildungsgestalt, die das Gedankenwesen beherbergt, gez\u00fcgelt werden. Es ist nicht mehr zeitgem\u00e4\u00df diesen Dressurakt allein \u00e4u\u00dferen M\u00e4chten in der Matrix zu \u00fcberlassen, da diese es wegen der fehlenden moralischen Evolution nicht vermocht haben ihrem Anspruch, das Wohl des Ganzen durch ihre F\u00fchrung zu gew\u00e4hrleisten und zu vermehren, gerecht zu werden. Der Slogan, da\u00df die politische Form allen geh\u00f6re, hei\u00dft nichts anderes, als da\u00df das jeweilige Wesen ein k\u00f6nigliches Recht dazu besitzt, jene eigengesetzlich zu bestimmen, zur “Sozialen Plastik” (Beuys)<\/em> zu verlebendigen, aus seiner Eigenart heraus performativ und damit organisch direkt so zu beeinflussen, da\u00df zwischen dem Wollen der einzelnen menschlichen ousia, der nymphe<\/em> des Wachsamkeitskomitees und der G\u00f6ttin Athene<\/em> analog kein Unterschied mehr besteht. Kunst wird Natur, Natur wird Kunst und physische Gewalt wird nur noch dort angewendet, wo diese selbst ungez\u00fcgelt und kulturvernichtend zur Erscheinung kommen will! Endlich ist damit auch die “Goetheanistische Plattform” (Mythologem) zus\u00e4tzlich definiert als die mythologische Einheit, von Symbol, Allegorie und Index, als akashachronikgest\u00fctztes Urbild (entelechia)<\/em>, wahre (energeia)<\/em> und tats\u00e4chliche Wirklichkeit, <\/em>das transzendentale Ich (Aktivist-in). Die Realit\u00e4t aber ist die objektive Wirklichkeit, die in einem auf Gewalt aufgebauten Rechtssystem ausschlie\u00dflich naturwirklich existiert, w\u00e4hrend die Kunst zwar auch letztendlich sich unter naturgesetzlichen Bedingungen verwirklichen mu\u00df, die aber einen surplus mitbringt, eben den Teil der Wirklichkeit, der absolut neu ist, der durch eine Regelverletzung zustande kam und der anti-politisch gegen das Bestreben der Bestandwahrer-innen in das eidos<\/em> inh\u00e4riert werden mu\u00df. (wird fortgesetzt)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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