{"id":15381,"date":"2019-01-14T01:46:54","date_gmt":"2019-01-14T01:46:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gaia-essen.de\/?p=15381"},"modified":"2019-01-14T01:46:54","modified_gmt":"2019-01-14T01:46:54","slug":"brombeerbluten-ix-wie-die-christrose-jokaste-fur-die-vielfalt-begeistert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/brombeerbluten-ix-wie-die-christrose-jokaste-fur-die-vielfalt-begeistert\/","title":{"rendered":"Brombeerbl\u00fcten (IX): Wie die Christrose Jokaste f\u00fcr die Vielfalt begeistert (mit Haiku)"},"content":{"rendered":"\n<p><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">Die schwere Tr\u00fcbe, deren herausfordernde Beschattung unsere unumst\u00f6\u00dfliche Standhaftigkeit pr\u00fcft, unsere auf das Unbekannte hin ausgerichtete Ver\u00e4nderungswut testet, ist in dieser Zeit am Ende des Jahres, wo sich geheimnissvolle Wesen ger\u00e4uschvoll bemerkbar machen, wovon Odin und seine Frau Holle, Frigg oder Perchta nur die bekanntesten sind, die sich oft aufdr\u00e4ngende Eigenschaft des Raumes. Dem Logoswesen in der symbolisierten Zeit gilt aber hier die h\u00f6here Aufmerksamkeit. Die \u00fcbersinnliche &#8220;Gottesmutter&#8221; Maria als die christianisierte G\u00f6ttin Artemis verharrt bescheiden im Hintergrund. Doch schon eilt Pandora heran, aber sie hat uns nichts mehr zu bieten als die Hoffnung. Wollen wir ihr die Christrose als Attribut \u00fcberreichen? Sicher h\u00e4tte Goethe nichts dagegen gehabt, wenn wir seiner Poetologie entsprechen und einer seiner Hauptfiguren im gleichnamigen Werk kurz vor seiner Wiedergeburt in Neu-Weimar diese Winterbl\u00fcher-in als Sinnbild anheften. &#8220;Lass Dich unverzweckt anschauen, schneewei\u00dfe &#8216;Bl\u00fcthe&#8217;! Ja, ich will eins werden mit Dir! Meine Erkenntnisidee will mit Deinem Wesen zusammenwachsen! Oh, ich liebe Deine keusch ausgebreiteten Kelchbl\u00e4tter! L\u00e4ssig umlaufen im Inneren die Staubgef\u00e4\u00dfe den mehrteiligen Griffel Deines sinnlichen Geschenkes an mich. Jener stellt eine einzige Monstranz der Unschuldigkeit dar. So treten wir also einst in die Polis von Neu-Weimar ein, im &#8216;Bl\u00fcthenregen&#8217; und Fanfarenkl\u00e4ngen. Als ob er den Sternenhimmel k\u00fcssen m\u00f6chte, so reckt das androgyne &#8220;Er&#8221; sich dem Himmel entgegen. Helleborus niger, die Individualit\u00e4t kann sich an Dir nicht satt sehen, sie m\u00f6chte stundenlang stehen bleiben, bis sie mit Gewalt von Dir fortgezogen wird&#8221;, sprach Jokaste vor sich hin. Sie war mit ihrer Begleitung an diesen verlassenen Ort von Neu-Weimar gegangen, um dem Rat von Meister Tao-Wu zu folgen, um Ruhe zu finden an der Sinnlichkeit, die \u00fcber die Blumen \u00e4sthetisch zu uns gelange. Am \u00dcbergang des Jahres steht auch f\u00fcr sie die Zeit erst einmal still, um dann wieder mit voller Kraft in den Ver\u00e4nderungen zu erscheinen, die sie dann existentiell treffen werden. Hoffentlich wird sie dann so tapfer sein wie dieses k\u00f6stliche Kleinod und den Dingen, die da kommen, mit souver\u00e4nem Trotz begegnen. Gehen wir einfach davon aus, da\u00df ihre unsichtbare Einheit gerne die dazugeh\u00f6rige Objektwelt organisiert und dies bis zum letzten Atemzug gl\u00fcckselig genie\u00dft. M\u00f6gen die Textproduzenten ihr Sosein weiter entdecken, ihr Urbild wird uns immer hoffnungsfroh stimmen, gerade weil sie soviel erlebt, was sie von dem Geschenk des Prometheus in dessen Metamorphose des Goethe an die Menschen, der Pandora, st\u00e4ndig entfernen wird. (wird fortgesetzt)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(1235) +++ Pandora (II) +++ Abstract: Die Undurchsichtigkeit der m\u00f6glichen Handlung ist nur mit der Hoffnung auf die Idee ganzheitlich zu durchschreiten. Auf halbem Wege aber kommt uns die G\u00f6ttin Athene entgegen!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15381","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15381\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}