{"id":15589,"date":"2019-03-18T16:04:48","date_gmt":"2019-03-18T16:04:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gaia-essen.de\/?p=15589"},"modified":"2020-03-29T19:28:58","modified_gmt":"2020-03-29T19:28:58","slug":"15589-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/15589-2\/","title":{"rendered":"Herr Muchtar al Ghusain, das kunstreligi\u00f6se Volk setzt Recht! Judikative und Exekutive haben diesem zu dienen! (mit Haiku, Eos-Impuls)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>(1241) +++ Volkssouver\u00e4nit\u00e4t (I) +++ Eine empirische oder eine auf Traditionen und Gesetze beruhende Moralbegr\u00fcndung ist unm\u00f6glich! Hier wurde der Kunst Gewalt angetan! Der Verwaltungsvorstand des Essener Konzerns mit dem Namen “Stadt Essen”, welcher die kommunalen Dinge totalit\u00e4r regelt, ist durch die pers\u00f6nliche Betroffenheit und ihre Verlautbarung eines Mitgliedes dieser obersten Etage in die Schlagzeilen geraten. Ausgerechnet der Beigeordnete des Gesch\u00e4ftsbereiches 4 (Jugend, Bildung und Kultur), Herr Muchtar al Ghusain, hat wohl von Kunst keine Ahnung, wenn er laut WAZ, Ausgabe 18\/03\/19, \u00fcber bestimmte Zeichen im symbolischen Kontext einer Deckenbemalung der Kapelle des evangelischen Huyssen-Stiftes ein Geschmacksurteil entsprechend des von ihm bedienten Ideologems (Nazikeule) f\u00e4llt und dieses mit der Kraft seines vom Volk geliehenen Amtes auch noch \u00f6ffentlich verallgemeinert. Ein Symbol l\u00e4\u00dft viele Sichtweisen zu, auch gegens\u00e4tzliche, weshalb das Kunstwerk auch eine Ganzheit ist. Es spiegelt nur das zur\u00fcck, was die Betrachter-in darin meint zu sehen.<\/p>\n

Herr Muchtar al Ghusain, Dein Sein-Sollen-Fehlschluss, Dein moralischer Imperialismus wird von vielen Zeitgenoss-innen ebenfalls gerne angewendet, um die eigenen Intentionen dadurch unsichtbar zu machen, indem sie dem Weltph\u00e4nomen in der Naturwirklichkeit anhand eines durch Framing, durch ein Ger\u00fccht, durch ein Vorurteil verfemten Merkmals den \u00e4sthetischen Auftritt verbieten. Diese ikonoklastische, bilderst\u00fcrmerische Vorgehensweise \u00e4hnelt dem der Nationalsozialisten unter Hitler, die ebenfalls Kunstwerke als “entartet” aus dem Verkehr zogen und in vielen F\u00e4llen sogar dem Feuer \u00fcbergaben. Kunst ist das wertvollste was der Mensch zustande bringen kann. Diese herrschaftlich in ihrer Freiheit einzuschr\u00e4nken, verst\u00f6\u00dft nicht nur gegen das Milit\u00e4rgrundgesetz, sondern auch gegen die Sch\u00f6pfungsgesetze des den mechanistischen Kausalgesetzen unterliegenden objektiven Universums und des durch die organische Eigengesetzlichkeit geschaffenen subjektiven Kosmos.<\/p>\n

Naturdinge haben keinen eigenen Willen. Aus diesem Grund k\u00f6nnen sie auch nicht gut oder b\u00f6se sein. Wird trotzdem ein moralischer Ma\u00dfstab an ein Kunstartefakt gelegt, kann der Ursprung f\u00fcr jene “diskriminierende” Einteilung nur in dem Selbst liegen, das man selber ist. Herr Muchtar al Ghusain, welche wahre Absicht hat Dich dazu gebracht, diesen heiligen Ort einer Religionsgemeinde zu entehren. Da es keine Moral ohne einen Leitgedanken gibt, dessen Zielvorgabe die Sprach-Handlungen steuert, musst auch Du einer Letztbegr\u00fcndungsinstanz folgen, wenn Du durch Deine \u00c4u\u00dferungen indirekt Menschen zu Taten aufhetzt, die dann das bewerkstelligen, was Du lediglich nur verbal in den Medien streust. Gottheiten bed\u00fcrfen immer der Menschen. Auch die Naturg\u00f6ttin hat diese n\u00f6tig, denn sie ist ohne jene in einer Dauerschleife der eint\u00f6nigen Wiederkehr des Immergleichen. Um diese aufzuheben, um sich sich selbst anschauen zu k\u00f6nnen und um einen weiteren Freiheitsbereich zu schaffen, hat sie den Menschen hervorgebracht!<\/p>\n

Nun, wie war das noch einmal mit Deinem Sein-Sollen-Fehler, Herr Muchtar al Ghusain, den Du als Dezernent einer wichtigen Abteilung der st\u00e4dtischen Kompradorenbourgeoisie doch begangen hast? An den Anfang der weiteren Untersuchung muss das Folgende wiederholt philosophisch gesagt werden: Das oligarchische Recht des St\u00e4rkeren kennt keine Moral! Eine souver\u00e4ne Handlung setzt Recht! Alles, was da ist, existiert zu recht! Von dieser Warte aus gesehen ist es nur logisch, das zuerst das Existenzrecht einer Welterscheinung abgesprochen wird, um diese dann durch einen exekutiven Vorgang von der Weltb\u00fchne zu entfernen. Die Verstandesrealit\u00e4t der demokratisch unkontrollierten Gewalt bedient sich also propagandistisch des Gef\u00fchls unter Ausschaltung des ideenhaften Logos. Aus einer beschreibenden Tatsachenbehauptung kann kein Werturteil folgen, also muss zuerst dieses gesetzt werden, damit jene verengte Sicht auf die verk\u00f6rperte Idee das Verhalten des Publikums \u00e4ndert.<\/p>\n

Aus empirischen S\u00e4tzen k\u00f6nnen mit keiner logischen Regel normative abgeleitet werden. Indikative und Imperative bed\u00fcrfen eines Mittelgliedes, eben der Kunst, damit aus der bildlosen Wahrheit der Vernunft und dem bildhaften Streben des Willens die Dinge sich ohne Gewalt verwandeln. Der Primat der Kunst hat seine Berechtigung, weil das dualistische Freund-Feind-Denken aufgebrochen und dadurch die dreifaltige Entwicklung des Ganzen angesto\u00dfen wird. Machen wir gemeinsam, Herr Muchtar al Ghusain, die Stadt Essen zu einer \u00e4sthetischen Polis der Kunst, indem wir f\u00fcr die Freiheit der Wissenschaft (Universalisierung) und der Kunst (Individualisierung) k\u00e4mpfen, genauso, wie es die Siegerm\u00e4chte in das oberste Regelwerk geschrieben haben, welches sie uns f\u00fcr das \u00dcbergangsregime gaben. (wird fortgesetzt)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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