Wer h\u00e4tte das gedacht, da\u00df Kant und Goethe einmal, ausgehend von der Franz\u00f6sischen Revolution, als Urv\u00e4ter der ganzheitlichen, permanenten Kulturrevolution angesehen werden. Was soll den das Motto von Kant wohl bedeutet, mit dem er zum Erkenntnismut aufruft? Sapere aude. Wage es, la\u00dfe deinen Willen nur von deiner Vernunft bestimmen! Was will uns Goethe wohl sagen, wenn er Religion als Wissenschaft und Kunst deutet? Die Zukunft ist offen, ist grenzenlos. Das Tor zur Vergangenheit mu\u00df geschlossen werden werden und der Blick hat allein Eos, der purpurfarbenen Morgensonne zu gelten. Aber, die D\u00e4monen der zur\u00fcckgebliebenen Zeit k\u00f6nnen nur dann aufgehalten werden, wenn die Individualit\u00e4t ihr erkenntnisk\u00fcnstlerisches Interesse nur auf ihre pers\u00f6nliche Erfahrung richtet. Hygieia erscheint ihm nur auf diese Weise. Der Mensch, als direkter Botschafter nicht nur aus dem transzendentalen Neu – Weimar, den Propyl\u00e4en, dem Vorraum zur obersten Gottheit, sondern als H\u00f6heres Ich auch aus der Quintessenz, der Leere, dem \u00c4ther, dem individuellen Entwicklungsziel, erf\u00fcllt das Hauptanliegen beider, Kant und Goethe, indem er sich vom Aberglauben befreit, zu seiner \u00e4sthetischen Autonomie aufwacht und sinnlich – sittlich entsprechend dem kategorischen Imperativ t\u00e4tig wird. Die permanente Kulturrevolution ist nichts anderes als die Diktatur der Kunst, als die goetheanistische, auf Selbstbildung gest\u00fctzte Kunstreligion, als der postmoderne Polytheismus als Staatsreligion. Und wo bleibt die Liebe, wo bleibt der Ha\u00df, w\u00fcrde Empedokles fragen? Diese seien doch die Grundprinzipien im Leben, neben den elementaren, aus dem \u00c4ther hervorgehenden Seinsstufen: Erde, Wasser, Luft und W\u00e4rme. Die Antwort auf die letzte Frage mu\u00df sich jeder selbst geben. Kant und Goethe k\u00f6nnen jedem geneigten Leser genug Stoff daf\u00fcr liefern.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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