Wenn es sie wirklich g\u00e4be, es w\u00e4re die H\u00f6lle selbst, das Konzentrationslager, in dem die Kunst permanent vergewaltigt wird.\u00a0 Zuerst mu\u00df der Begriff erobert werden. Von welcher Realit\u00e4t, von welcher Geschichte spricht der “Journalist” Valentin Frimmer in seinem Artikel “Mythen, die aus den Schulb\u00fcchern verschwinden” in der Tageszeitung “Die Welt”, Online-Ausgabe, 05\/12\/14, Rubrik \/Feuilleton\/Geschichte? Vermutungsweise ist er jakobinisch angehaucht. Dann w\u00fcrde er beide Textbausteine allegorisch, mit einem Bezug auf die Objektweltwelt\u00a0 verwenden. Valentin, da\u00df “Geschichtsbilder oft wenig mit der historischen Realit\u00e4t zu tun […]” haben, das ist doch unbestritten, das ist doch eine Plattit\u00fcde. Aber so sind sie eben, unsere postmodernen Sprachspieler und das “oft” in dem Zitat, was soll das dort bedeuten, warum steht da nicht “immer”. Deine “historische Realit\u00e4t” 1), 2) ist eine Spinx. Jeder Oligarch hat seine eigene und jeder kleine Machthaber ebenfalls. Die naturwissenschaftliche (aristotelische) Sicht auf die Welt ist die eine, die idealistische (platonische) die andere. Beide sind wichtig f\u00fcr den Erkenntnisprozess. Wer die eine gegen die andere ausspielt, der ist pseudowissenschaftlich, propagandistisch unterwegs, der will nur die Kultur zerst\u00f6ren, denn die Mythen sind es, die \u00fcber ihre Mythologeme das Verhalten einer Gemeinschaft lenken.
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\n1) Herr Ulrich Wengenroth spricht es klar und deutlich aus, was Geschichte nicht ist und was Geschichte sein kann. Die sogenannte “historische Realit\u00e4t” gibt es f\u00fcr ihn nicht. Sie ist eine Worth\u00fclse, in der derjenige, der sie ausspricht seine eigene Geschichte einbaut und auch einbauen sollte. Jedes Erinnern sei eine pers\u00f6nliche Neukonstruktion, die wiederum von anderen Bedingungen abh\u00e4ngig ist. Geschichte sollte aber Reflexionswissenschaft sein, was auch die GAIA fordert. https:\/\/www.fggt.edu.tum.de\/personen\/ulrich-wengenroth\/wengenroth-lehrveranstaltungen\/was-ist-technikgeschichte\/
\n2) Die Realit\u00e4t wird auch von Hans Belting in Frage gestellt. Er sieht die “Definition von Realit\u00e4t als ein ungewisses Unternehmen” an. Die oligarchisch verfasste Macht nimmt selbstverst\u00e4ndlich Einflu\u00df auf jene. Sie kann gesellschaftskritisch oder auch staatsk\u00fcnstlerisch ideologisch verf\u00e4lschend die beherrschte Pers\u00f6nlichkeit in der Aus\u00fcbung ihrer individuellen Transzendenz versklavend einengen. Eine Ver\u00f6ffentlichung der staatlichen Hochschule f\u00fcr Gestaltung, Karlsruhe, Hans Belting, “Das Ende der Kunstgeschichte. Eine Revision nach 10 jahren, C.H. Beck oHG, M\u00fcnchen, 2. erweiterte Auflage, 2002, S. 153-154.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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