{"id":16212,"date":"2019-10-21T18:54:59","date_gmt":"2019-10-21T18:54:59","guid":{"rendered":"https:\/\/gaia-essen.orexis.io\/?p=16212"},"modified":"2020-01-29T10:34:49","modified_gmt":"2020-01-29T10:34:49","slug":"woran-erkennt-eine-gewissenhafte-burger-in-einen-nazi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/woran-erkennt-eine-gewissenhafte-burger-in-einen-nazi\/","title":{"rendered":"Woran erkennt eine gewissenhafte B\u00fcrger-in einen Nazi?"},"content":{"rendered":"

(1285) +++ Praxis (I) +++<\/strong> Daran, da\u00df dieser ihr vorwirft ein Nazi zu sein! Durch die Methode, die er im sozialen Raum anwendet, macht er sich sichtbar! Allein der anstandslose Vorwurf mit allen darin enthaltenen Implikationen, weist den Zeitgenossen doch als einen Menschen aus, f\u00fcr den jeder Diskurs, jede vern\u00fcnftige Kommunikation und jedes Propyl\u00e4en-Gespr\u00e4ch sowieso, aus Hass nicht in Betracht kommt, was sein verleumderisches Verhalten auch anzeigt. Als Sophist, als Anbeter der unumschr\u00e4nkten Macht ist es ihm doch gleichg\u00fcltig was er sagt, Hauptsache er gelangt genau dort hin, wo er als Luzifer<\/em> und Narziss<\/em> im Sinne von Ahriman<\/em> ein Konzentrationslager f\u00fcr seine Dienerschaft errichten kann. Daf\u00fcr wird alles in Kauf genommen, selbst das \u00dcberlaufen zu einem ehemaligen Feind ist eine Option, wie es sogar die Spartaner vollzogen haben.<\/p>\n

Das Auschwitz von heute sieht selbstverst\u00e4ndlich v\u00f6llig anders aus als zu der Zeit in der die Indianer von den US-B\u00fcrgern ausgerottet wurden. Auch das Bild der Vernichtung der Buren oder der Schwarzen in Ost-Afrika durch die Engl\u00e4nder wird nicht mehr herumgereicht. Das millionenweise Verhungernlassen durch die gleiche Wertegemeinschaft von internierten Gefangenen der deutschen Wehrmacht, die zu irregul\u00e4ren K\u00e4mpfern herabgew\u00fcrdigt wurden, in den Rheinwiesenlagern sah ebenfalls anders aus, als das Zutodebringen heutzutage. Soft, smart und mit einem strahlenden L\u00e4cheln ausgestattet muss der “Sensemann” an der Schwelle zur H\u00f6lle in dem Gehege aussehen, das sich Bundesrepublik nennt.<\/p>\n

“System program problem detected”, schnurrt der wunderbar fabrizierte, wie echt aussehende und sich auch verhaltende Kater auf dem Scho\u00df von Rope Xidap.<\/em> Er hat sich nach seiner Heimkehr von einem Erkundungsgang im zur\u00fcckeroberten Quartier durch die Zungenschwerter nicht gleich dem Fressnapf gen\u00e4hert, sondern tapst vornehm wie immer gleich zu ihr und springt gekonnt auf ihren tarnfarbenen Kampfanzug. Sie textet, spricht nacheinander in verschiedenen Sprachen, dr\u00fcckt diese Taste und legt jenen Hebel um, dreht den Kopf anmutig mal zu der einen, mal zu der anderen Seite und empfindet die pl\u00f6tzliche Beschwernis auf ihren Oberschenkeln auch als ein Zeichen f\u00fcr ihre sexuelle Bereitschaft. Wie lange hat sie auf z\u00e4rtliche Ber\u00fchrungen verzichten m\u00fcssen in dieser Auseinandersetzung mit den an ihrem wankenden Gang und klobigen H\u00e4nden sofort erkennbaren Eidechsen, die aus den Spalten der H\u00f6lle entwichen waren und die morphai<\/em> arg bedr\u00e4ngen. Doch nur kurz meldet sich diese subjektive Instanz und wird gleich abgel\u00f6st von der Tugend. Der Gott Ares<\/em> greift ein, aber bes\u00e4nftigt durch die G\u00f6ttin Aphrodite.<\/p>\n

“Also, was hast Du mir zu berichten, Sch\u00f6ner?” fragt sie den immer noch wohlig ratternden D\u00e4mon, der sich auf diese stoffliche Erscheinung vertraglich eingelassen hat, mit nicht zu \u00fcbersehender Zugetanheit. Doch bevor er antworten kann fragt sie weiter. “Wie gelingt es Dir in diesen unsichtbaren und hochgesicherten Marsch-Roboter einzudringen? Willst Du unserer Schar hier oben auch eine Regelverletzung mit Deinem Besuch beweisen? Cuscus, Andromeda, Larissa, Keyword, Mantra, Nibbana, Vulva pr\u00fcft bitte alle Logfiles auf Hinweise, die mit einer Fehlschaltung im Schleusenbereich in Zusammenhang stehen! Energisch, ihrer Rolle als poetologische Evidenz entsprechend, fordert sie Teile des Manipels dazu auf, Wissenschaft und Kunst im Versuch essayistisch zu verbinden, Objekt und Subjekt dialektisch in der orexis<\/em> zu vereinen, nicht zu spalten und damit die eigenen kulturellen Grundlagen zu zerschlagen. “Morphai,<\/em> werden wir unserer Losung gerecht und verteidigen das Besondere, welches gleichzeitig das Allgemeine ist. Hoch lebe der Gnoseologe, Kosmologe, Noologe, Ontologe und Theologe Aristoteles! Nieder mit den sozialfaschistischen Bestien auf dem K\u00fcstenstreifen der Styx!<\/em>”<\/p>\n

Endlich kann er antworten, der Sympatietr\u00e4ger der zenbuddhistischen Sangha die streng der letzten Weisung des zu seiner Soheit erwachten folgen: “Der Vernichtung unterworfen sind alle Gestaltungen, unerm\u00fcdlich sollt ihr k\u00e4mpfen!” 1) “Gott ist gro\u00df”, l\u00e4\u00dft er wie immer zu erst verlautbaren, damit jeder wei\u00df, da\u00df er nicht wegen seiner dem Verfall preisgegebenen Existenz hier ist, sondern die Idee selbst ihn hertrieb und auch wieder mit unbarmherziger Anziehungskraft zur\u00fcckbefiehlt. “Der gesamte \u00dcberbau des BRD-Regimes ger\u00e4t aus den Fugen. Seine Ma\u00dflosigkeit wird bald f\u00fcr alle durch die furchtbaren Folgen sichtbar sein. Deshalb habe ich mich f\u00fcr die kunstrevolution\u00e4ren Kommunisten, die Maoisten, als Legion\u00e4r anwerben lassen. Diese sind die einzige Kraft, die f\u00fcr die Wiederherstellung sch\u00f6pfungsgem\u00e4\u00dfer Lebensbedingungen eintreten. Auch ich k\u00e4mpfe auf meine Art f\u00fcr den volksreligi\u00f6sen Staatsaufbau von unten, f\u00fcr die Volkssouver\u00e4nit\u00e4t, f\u00fcr eine nicht repr\u00e4sentative Legislative, sondern f\u00fcr eine \u00e4sthetische, die aus der Selbstbildungsgestalt heraus durch blo\u00dfe Gesten wirksam ist”. Weiter kommt er nicht, da er auf seinem Stammplatz eingeschlafen ist. (wird fortgesetzt)
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\n1) Reden des Buddha. Aus dem Pali-Kanon. Mit einer Einleitung von Helmuth Glasenapp. Reclam: 19302, 2015. Seite 89. Aus der Serie [Was bedeutet das alles?]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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