{"id":1647,"date":"2013-09-01T12:07:10","date_gmt":"2013-09-01T12:07:10","guid":{"rendered":"http:\/\/gaia-essen.de\/?p=1647"},"modified":"2013-09-01T12:07:10","modified_gmt":"2013-09-01T12:07:10","slug":"freiheit-gleichheit-bruderlichkeit-die-parole-der-franzosischen-revolution-und-der-goetheanisten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/freiheit-gleichheit-bruderlichkeit-die-parole-der-franzosischen-revolution-und-der-goetheanisten\/","title":{"rendered":"Freiheit, Gleichheit, Br\u00fcderlichkeit. Die Parole der Franz\u00f6sischen Revolution und auch der Goetheanisten"},"content":{"rendered":"<p>Mit dem sogenannten Langen Marsch hat Mao tse-tung die Idee eines neuen China gerettet und gleichzeitig das Ideal Kants, den Aufstieg vom Bedingten zum Unbedingten, vom Reich der Notwendigkeit zum Reich der Freiheit f\u00fcr alle sichtbar vorgef\u00fchrt. Die Parole der Franz\u00f6sischen Revolution zeigt genau auf diesen Wirkungszusammenhang. M\u00f6glichkeit und Wirklichkeit, Ursache und Wirkung, reine Vernunft und reiner Wille gehen eine erkenntnisk\u00fcnstlerische, sinnlich &#8211; sittliche Verbindung ein, wenn die absolute Autonomie des Willens gew\u00e4hrleistet ist. Dies ist dann der Fall, wenn zuerst die reine Vernunft als Zweck erkannt wird, damit sie dann den zuvor gereinigten Willen bestimmen kann. Situationsethik. Freiheit verwandelt sich in Gleichheit und Gleichheit in Br\u00fcderlichkeit. Wie k\u00f6nnte auch ein durch und durch verdorbener feudaler St\u00e4ndestaat diesem Ansturm poetologischer Evidenzen auf Dauer widerstehen?<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/NtTAf5Wph94\" frameborder=\"0\" width=\"560\" height=\"315\"><\/iframe><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/Bg1v4Ge6oUE\" frameborder=\"0\" width=\"560\" height=\"315\"><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mit dem sogenannten Langen Marsch hat Mao tse-tung die Idee eines neuen China gerettet und gleichzeitig das Ideal Kants, den&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1647","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1647"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1647\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}