{"id":18277,"date":"2020-08-17T09:09:03","date_gmt":"2020-08-17T09:09:03","guid":{"rendered":"https:\/\/gaia-essen.orexis.io\/?p=18277"},"modified":"2020-08-17T10:57:04","modified_gmt":"2020-08-17T10:57:04","slug":"die-gottin-artemis-selbst-beendet-die-serie-der-kunstler-interventionen-in-essen-ruttenscheid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/die-gottin-artemis-selbst-beendet-die-serie-der-kunstler-interventionen-in-essen-ruttenscheid\/","title":{"rendered":"Die G\u00f6ttin Artemis selbst beendet die Serie der K\u00fcnstler-Interventionen in Essen-R\u00fcttenscheid! (mit Bild, Haiku)"},"content":{"rendered":"

(1320, aktuell) ++ Dikelogie (IX) +++<\/strong> Die dikelogischen 1) Auftritte des Poesieberaters Kigan Thorix<\/em> in der Kommune Essen im Stadtteil R\u00fcttenscheid werden sich in dem gewohnten Stil nicht mehr wiederholen, da ihre \u00e4sthetische Wirkung ersch\u00f6pft ist, was an deren R\u00fcckkopplung in der Realit\u00e4t abgelesen werden kann. Auch diesmal erreicht der Repr\u00e4sentant der GAIA-Essen mit verbalen Aktionen gespickten symbolischen Handlungen am 15\/08\/20 auf dem Erdenplan wieder ein gro\u00dfes Publikum. Doch es zeigt sich auch ein nicht kleinzuredender, h\u00e4\u00dflicher 2) Widerstand, der seinen Unmut in vielf\u00e4ltiger Form demonstriert.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Die von dem K\u00fcnstler gew\u00e4hlten Aussagen “Seien Sie keine Laborrate der ‘Gr\u00fcnen'” und “Ihr Subjekt geh\u00f6rt nicht den ‘Gr\u00fcnen'” schlagen ein, markieren gelungen den Schlusspunkt einer Serie von kunstrevolution\u00e4ren Ereignissen in den letzten Jahren zusammen mit anderen Kreideinschriften wie immer entlang der R\u00fcttenscheider Stra\u00dfe. Folgende Eintr\u00e4ge \u00fcberliefert der Botschafter aus Neu-Weimar an die dort verk\u00f6rperten Individualit\u00e4ten: 1) “GAIA-Essen. Widerstand ist Kunst! KPD (Maoisten)”, 2) “No Vax, No Mask!”, 3) “Kirsten-Heisig-Stra\u00dfe” (Aufruf zur Namens\u00e4nderung der Zweigertstra\u00dfe), 4) “Wir alle sind Migranten” und verbal “Es gibt keine Migranten 1. und 2. Ordnung am Stand der UNHCR, 5) verbal am Stand der Partei “Die Linke”: “Die Linke ist eine oligarchische Partei wie alle anderen auch und diese vertreten nicht die Interessen des Volkes”, 6) “Dem Volke dienen! AGORA. KPD (Maoisten) auf dem zum “Platz des Volkes” ausgerufenen Bezirk von “ALDI” und “DM” und zum Schlu\u00df noch einmal auf dem gleichen Bereich gleich nach dem Ampel\u00fcbergang: “Die Legislative geh\u00f6rt dem Volk! Die Exekutive geh\u00f6rt dem Volk! Die Judikative geh\u00f6rt dedm Volk!”<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mit Ausnahme eines gestandenen Mannes, der ihm seine Bejahung seines Vorgehens deutlich macht, zeigen viele B\u00fcrger-innen ihr Missfallen auf folgende Weise: 1) “Mao zedong<\/em> hat Millionen Menschen umgebracht”, 2) “Eh, Alter, isch gebe Dir 10 EURO f\u00fcr das Plakat und Du machst Dich vom Acker”, 3) “Sie unterlassen sofort Ihre Kritzelei auf dem Gehweg!”, 4) Angestellte vom Restaurant “M\u00fcllers auf der R\u00dc” barsch: “H\u00f6ren Sie sofort mit dem Schreiben auf!” und “Ich werde die Polizei rufen.” Nachdem die totalexistierende Individualit\u00e4t aus der Transzendenz unterst\u00fctzt von ihrer Rechtsperson sp\u00e4ter auch noch zu dem teilweise schon vorher durch einen Wasserguss besch\u00e4digten Kunstwerk oben links und unten rechts das Hammer-Sichel-Symbol angef\u00fcgt hat, wird das materialisierte Zeichen der Performance Art mit dem Namen “Argonautik” f\u00fcr immer unwiederbringlich vernichtet. Wie soll dieser kulturvandalistische Akt zum Gefallen des Gottes “Mammon”<\/em> gewertet werden? Mit dieser Aussage soll nicht behauptet werden, da\u00df eine rabiate, kunstfeindliche Angestellte des Restaurants “M\u00fcllers auf der R\u00dc” den dionysischen Ratschluss der Olympier-innen in der vorliegenden bestimmten apollinischen Form der Gier, dem Hass und der Verblendung geopfert haben!<\/p>\n

5) Eine absch\u00e4tzige Bemerkung eines Interessenten soll noch zum Schluss erw\u00e4hnt werden, die ebenfalls durch ein Vorurteil hervorgerufen wird. Nachdem das lebendige Symbol diesen Gespr\u00e4chspartner h\u00f6flich darauf hinwies, da\u00df es mit Sie angesprochen werden m\u00f6chte, um die Unterhaltung weg vom existenzbehauptenden Wesen auf die Ebene des \u00fcbersinnlichen Logos zu heben, sagt er paraphrasiert, da\u00df er sich, da er Kommunist sei, von meiner Verwendung der Symbolik in diesem Kontext “verarscht” f\u00fchle. Nun, das Sinnbild f\u00fcr einen \u00e4sthetischen Stadtstaat macht ihn sofort darauf aufmerksam, da\u00df es eben ein Symbol sei und infolgedessen es nicht verwunderlich ist, da\u00df er eine Interpretation w\u00e4hle, die anderen Betrachter-innen sicher so nicht einfallen w\u00fcrde. Dies aber auch deshalb, weil auch er einen absoluten Unterschied nicht nur darstelle, sondern dieser selbst auch sei.<\/p>\n

Doch eine Begebenheit am Ende der strapazi\u00f6sen Tour gibt dem Geschehen einen romantischen Anstrich, mache aus diesem eine faucaultsche Genealogie, offenbart die Kontingenz, das M\u00f6gliche und Nicht-Notwendige in seiner ganzen Sch\u00f6nheit. Der Erfinder der Mythologie “Sonne und Erde” kramt in sich gekehrt und noch ganz benommen von den gerade in sein Subjekt eingegravierten Transformationen der Macht an einer Hauswand in der mitgef\u00fchrten Henkeltasche.Ppl\u00f6tzlich ber\u00fchrt ihn transzendental ein h\u00fcbsches M\u00e4dchen, eine wundervolle Nymphe und wollte ersthaft wissen, was er hier tue und was der Satz auf dem Plakat bedeute. “Von welcher G\u00f6ttin sie wohl als Diener-in gesandt wird?”, fragt sich Kigan. V\u00f6llig \u00fcberrascht und dann gleich die Situation erkennend als Fingerzeig einer Olympier-in f\u00fchrt er mit diesem gelehrigen Wesen eine beispielhafte Unterredung, ja das ‘Propylaen-Gespr\u00e4ch’ das Goethe<\/em> so sehr w\u00fcnscht.<\/p>\n

Ist es die Titanide Aphrodite<\/em> selbst, die mit dem Antlitz dieser gerade erwachsenen Frau aus der Welt der Ph\u00e4nomene hervortritt? Ja! Es ist aber auch die Titanide Eos,<\/em> die G\u00f6ttin Athene<\/em> oder der Gott Eros!<\/em> \u00dcberhaupt, treten die Olympier-innen und ihre beigeordneten Gottheiten immer gemeinsam auf. Es liegt am Blickwinkel des betrachtenden Menschen auf das Symbol vor ihm, ob diese oder jene Idee hervorgekehrt wird. Welche spielt denn nun hier die Hauptrolle? Es ist die noch nicht erw\u00e4hnte G\u00f6ttin Artemis<\/em>, die Verwalter-in der Transzendentalie des Seins, denn Kigan Thorix<\/em> und sein weiblicher Pol, Rope Xidap,<\/em> haben sich dauerhaft mit dieser verb\u00fcndet, um mit ihrer Hilfe das erkenntnisk\u00fcnstlerische Abenteuer, die rasende Fahrt zu den Plejaden ununterbrochen fortzusetzen. Nat\u00fcrlich durchpfl\u00fcgen beide das Ganze jenseits von Raum und Zeit nicht ohne alle anderen hyletischen und eidetischen Instanzen und die moralische Evolution unterst\u00fctzenden D\u00e4monen. (wird fortgesetzt)
\n_________________________
\n1) Dikelogie ist die Wissenschaft und Kunst kontextualisierende Gerechtigkeit, die Vereinigung der Teile eines Ganzen entsprechend ihrer wesenhaften Eigenschaften auf dem Weg der moralischen Evolution.<\/p>\n

2) Das Eigenschaftswort ‘h\u00e4\u00dflich’ wird in der Mythologie “Sonne und Erde” von Hass abgeleitet. Der Tr\u00e4ger dieser transzendentalen Wahrheit ist der Gott Ares.<\/em> Die Andersheit tritt als Hass auf. Dieser trennt, mechanisiert, w\u00e4hrend die Besonnenheit vereint. Jenseits von Gut und B\u00f6se, jenseits jedweder moralischer Implikationen erf\u00fcllen beide Eigenschaften des Seins ihre Aufgabe im rituellen Durchgang des nietzscheanischen Ringes des Immergleichen. Die Identifikation mit der Instanz des Zarathustra,<\/em> die den ‘Thorweg’ zwischen den Transzendentalien kontrolliert, kontrolliert auch die Macht \u00fcber das Subjekt und damit f\u00fcr die Ordnung der Dinge. Immer noch im Dunkel\u00e4ther, aber schon angrenzend nur durch die Styx<\/em> prozessual aufgeteilt, erf\u00e4hrt das Wesen jene apollinische Kardinaltugend des Subjektes als Sch\u00f6nheit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(1320, aktuell) ++ Dikelogie (IX) +++ Die dikelogischen 1) Auftritte des Poesieberaters Kigan Thorix in der Kommune Essen im Stadtteil…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18290,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18277"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18277\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18295,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18277\/revisions\/18295"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}