Diese paradoxe Forderung ist kunsttheoretisch ein zwangsl\u00e4ufiges Urteil. Nur eine Herrschaft des Rechtes des platonisch kultivierten St\u00e4rkeren, die gleichzeitig die aristotelische Herrschaft durch Entwicklungsfreiheit garantiert, kann beides gew\u00e4hrleisten, kulturrevolution\u00e4ren Fortschritt und Verhinderung einer archaischen Hybris, den R\u00fcckfall in die machtmi\u00dfbr\u00e4uchliche und kulturvandalistische Barbarei der nat\u00fcrlichen Vernunft. Dies gilt f\u00fcr die einzelne Entelechie und auch f\u00fcr die Polis als Ganzes. Die Einheit in der Vielfalt, das klassische Ideal der Kulturtr\u00e4ger aus dem 18ten und 19ten Jahrhundert, der erkenntnistherapeutische Einschlag aus der Zukunft, aus Neu – Weimar kann verwirklicht werden, wenn Platon und Aristoteles in der Goethea, in dem Goethe, in der erkenntnisgeleiteten Tat zusammenfinden. Die Politeia, in der Philosophen, W\u00e4chter und Werkt\u00e4tige eintr\u00e4chtig den weltb\u00fcrgerlichen Stadtstaat auf Dauer hervorbringen, ist im Menschen veranlagt. Der Polisgedanke wird sich eines Tages selbst im ganzen Kosmos durchsetzen. Der Mensch mu\u00df sich allerdings zu diesem freiwillig aufraffen. Im Modell der “Sozialen Dreigliederung” hat Rudolf Steiner jenen vorgezeichnet. Das augenblicklich politisch unterst\u00fctzte multikulturelle Konzept ist zum Scheitern verurteilt, weil es einerseits nicht die polytheistische Mannigfaltigkeit in ihrer G\u00e4nze wachsen l\u00e4\u00dft und andererseits auf einen rigorosen Integrismus verzichtet, der das Gewaltmonopol ohne Ikonoklasmus, die Rechtsgleicheit ohne Apartheid, die kommunistische G\u00fcterverteilung ohne Armut und ohne Feudalstrukturen, die Biopolitik ohne Versklavung und Dauerfolter der Individualit\u00e4t nur f\u00fcr sich ohne Ausnahme beansprucht.<\/p>\n
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