Die organische Polis ist ihre Ekklesia, ist die lebendige Einheit von Individualit\u00e4t und Gemeinschaft. Der Tr\u00e4ger der Kultur ist allein das absolute Ich und ihre individuelle Transzendenz. Das ist der Geist von H\u00f6lderlin, das ist die Individualit\u00e4t, das Ideal, und der Weg zu dieser Entelechie in Neu-Weimar, dem Ort des permanten Festspiels unter der Leitung von Goethe und Dionysos, gelingt auf dem Kampfwagen, der Titanide Eos. Immer begleitet von der G\u00f6ttin Artemis entwickelt die jeweilige Pers\u00f6nlichkeit auf diesem Gespann ihren eigenen romantischen Stil, der im Hier und Jetzt ein Kunstwerk nach dem anderen setzt, nein, von Hephaistos vollbringen l\u00e4\u00dft. Und endlich kommt ihnen auch Achilles entgegen und mit ihm Patroklos und alle anderen Heroen. Es ist wahr, es ist auch unser Epos. Da, pl\u00f6tzlich erscheint nur kurz in der ferne das Massiv der Akashachronik. Aber wo ist Ares und sein schaurig-sch\u00f6nes Gefolge? Wo bleibt der Tro\u00df, der von der G\u00f6ttin Hygieia angef\u00fchrt wird? Die G\u00f6ttin Juno begleitet als ewig lauer Sommerwind mich und die anderen poetologischen Evidenzen der kunstreligi\u00f6sen Avantgarde. Ich erfahre den Buddha, die reine Wachsamkeit und den Christus, die reine Eingebung, im Moment der gr\u00f6\u00dften Selbstlosigkeit als willige Helfer. Actus Purus, zwinge das Paradox in eine ephemere Einheit! Ach, wenn ich doch blo\u00df in der doppelten Negation f\u00fcr immer verweilen k\u00f6nnte!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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