Hier nun die n\u00e4chste rituelle Handlungsgrundlage aus der Serie Didaskein f\u00fcr das Propyl\u00e4engespr\u00e4ch auf der Agora. Mit der Abschiedsformel ist das erste Set im Umgang miteinander in der transzendentalen Polis vorerst abgeschlossen. Nach der Begr\u00fcssung und der gegenseitigen Vorstellung mit den selbst herbeigerufenen pseudonymen Namen ist dann die gegenseitige \u00e4sthetische Wahrnehmung er\u00f6ffnet. In der maoistischen Volxfront 1) vereinigen sich alle antifeudalistischen, antiimperialistischen, antikolonialistischen, antioligarchischen, weltb\u00fcrgerlich-integristischen (Einheit in der Vielfalt), radikaldemokratischen (libert\u00e4re), goetheanistischen (sozialplastischen), romantischen und zen-buddhistischen Individualit\u00e4ten unter dem Banner der “Goetheanistischen Plattform”. Diese zeichnet sich in der Hauptsache dadurch aus, da\u00df sie streng situativ und vorurteilslos die jeweilige Entelechie f\u00fcr die Verlebendigung des Ganzen in die Pflicht nimmt. In diesem Sinne sind alle vorhergehenden Eintr\u00e4ge unter der Rubrik “Didaskein” zu verstehen: 1) Trennung von allem Althergebrachten, 2) Herstellen der Kommunikationsplattform, 3) Ansprechen der jeweiligen inkarnierten Individualit\u00e4t, 4) Ansprechen der in dieser Individualit\u00e4t eingebetteten Pers\u00f6nlichkeit, 5) Verlassen der Kommunikationsplattform mit dem Hinweis, da\u00df die Goethea oder der Goethe es ist, welche weiterentwickelt werden, wenn wir unsere jeweilige Lebensaufgabe, die wir von der G\u00f6ttin Hygieia freilassend erhalten, erkenntnismutig mit Ares in die Akashachronik eintragen. Deshalb lautet die Abschiedsformel: “Die Goethea will es!” oder “Der Goethe will es!”.
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\n1) Die Kunstreligion sieht in ihrer Auspr\u00e4gung der GAIA als Speerspitze der Evolution des Menschenbildes der geistig absolut freien Individualit\u00e4t Mao tse-tung als die Wiedergeburt der Goethe-Individualit\u00e4t an. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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