Das Christsein ist ein Geschenk der Gaia 1) an sich selbst. Bedenken Sie, da\u00df vor nicht allzu langer Zeit ihre Urahnen noch in der Steinzeit lebten. Wieviele Millionen Jahre haben Sie als Individualit\u00e4t noch vor sich? Das Christsein ist doch erst der Anfang! Das Aufwachen zur Idee, ist auch ein Aufwachen zur wahren Wirklichkeit. Nach der Universalisierung mu\u00df aber noch die Individualisierung erfolgten, oder wollen Sie die Welterscheinungen zwar erkennen, aber nicht wiederverzaubern, nicht weiterentwickeln einschlie\u00dflich Ihrer selbst. Gaia w\u00e4re unendlich traurig, wenn ihr kostbarstes Geschenk, ihre allgemeine Transzendenz, welche auf der Menschenstufe individualisiert worden ist, nicht revolution\u00e4r und radikaldemokratisch f\u00fcr die kulturelle und moralische Evolution erfolgreich eingesetzt wird. Verweigern Sie die Verantwortung nicht regressiv. Der Tod Gottes (Nietzsche) bedeutet doch nicht den Tod der Transzendenz \u00fcberhaupt, sondern nur die Befreiung des Menschen von der moralischen Fremdbestimmung im Metaphysischen. Es er\u00f6ffnete sich ihm damit der Raum der G\u00f6ttin Artemis, der reinen (transzendentalen) Einbildungskraft, der Bereich der \u00e4sthetisch autonomen Selbstbildung. Auch hier mu\u00df der Christus (Idee) als Intuition eintreten, aber sie wird sich unweigerlich ereignen, wenn der Mensch dem geistigen Geschehen anschauend betrachtend, absolut selbstlos gegen\u00fcbersteht. Sie ergibt sich aber nur dem suchenden Geist, nicht dem bornierten, dem leeren, damit die Welterscheinung sich darin g\u00e4nzlich zeigen kann. Nun erst kann das absolute Ich zur reinen Tat, zum “Entscheidungshandeln (basileuein) ” 2) \u00fcbergehen, als “basileus”.
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\n1) In seiner Theogonie l\u00e4\u00dft Hesiod die G\u00f6ttin Gaia direkt aus dem Chaos entstehen. Gleichzeitig mit ihr bilden sich vier weitere Kr\u00e4fte der ersten G\u00f6tterebe: Erebos, Eros, Nyx und Tartaros.
\n2) Richard Faber und Susanne Lanwerd (Hrsg.), “Kybele-Prophetin-Hexe: Religi\u00f6se Frauenbilder und Weiblichkeitskonzeptionen”, K\u00f6nigshausen und Neumann, W\u00fcrzburg, 1997, S. 140.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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