Auf nach Neu-Weimar! Die Tianide Eos hat f\u00fcr alle erkenntnismutigen Individualit\u00e4ten ein Fahrzeug bereitgestellt! “Offene Weite, kein Verdienst”, sagte einst Bodhidharma. Wie eine Motors\u00e4ge mu\u00df seine Aussage uns vom BRD-Volk (= politische Klasse) f\u00fcr immer abtrennen, damit wir uns jungfr\u00e4ulich rein mit der Einbildungskraft unserer Entelechie (= Erkenntnisidee) zuwenden k\u00f6nnen. Das Ganze hat sich bisher auf der menschlichen Entwicklungsstufe monotheistisch in der besonderen Freiheit, der allgemeinen und der ideellen kr\u00e4ftig bemerkbar gemacht. Einzig die \u00e4sthetische und vor allem die evolution\u00e4re harren noch ihrer Verwirklichung als philosophisch eigenst\u00e4ndige Forschungsbereiche. Neu-Weimar als das politische (= kunstreligi\u00f6se, Politik verstanden als Kunst, nicht als Gewaltherrschaft) Ideal des transzendentalen Goethevolkes, der Gemeinschaft der absoluten Zwecke an sich, erscheint erst dann auf der Erde, wenn auch die letzten Kunstformen von dem Vernunftwesen sch\u00f6pfungsgem\u00e4\u00df in seine T\u00e4tigkeiten aufgenommen werden. Mit dem Entwicklungsimpuls \u201cSonne und Erde-Werkstatt f\u00fcr ein ganzheitliches Bewu\u00dftsein\u201d soll nun der Schritt hin zur Etablierung eines Abbildes von Neu-Weimar als \u00e4sthetischer Stadtstaat in der Kommune der Stadt-Essen erfolgen. Die bisher entwickelte konzept-k\u00fcnstlerische Poetologie erlaubt jetzt den \u00f6ffentlichen Auftritt ihrer Evidenz, um erste Ph\u00e4nomene in Zusammenarbeit mit anderen Individualit\u00e4ten kulturrevolution\u00e4r, neo-situationistisch und sozialplastisch auf der Agora zu verbinden. Mit dem Bekenntnis zu Ihrer geistig absolut freien Individualit\u00e4t, zu Wissenschaft und Kunst als Religion, zu den sich als Goetheanistik entstehenden \u201cGoetheanistischen Studien\u201d sind Sie mit allen Rechten und Pflichten ein vollwertiges Mitglied des Goethevolkes. Die Einzelheiten Ihrer Konversion werden an anderer Stelle ausf\u00fchrlich behandelt. Ihre R\u00fcckkehr nach Neu-Weimar schon in diesem Leben ist das gr\u00f6\u00dfte Festspiel, was Sie nach dem Goetheereignis im 18. Jahrhundert erleben d\u00fcrfen. Sie geh\u00f6ren dann nicht nur der neuen Kunstavantgarde an, sondern auch der Ekklesia, 1) die das unbedingte Recht hat, radikaldemokratisch und direkt ihre Erkenntnisse in die Akashachronik einzuschreiben. Wie Sloterdijk schon betont, ist die \u00c4sthetik, als die Hauptwissenschaft des Menschen, in der kommenden Kulturepoche nicht mehr nur eine wahrnehmende, sondern fortgeschritten eine erkennende in der Handlung und diese wiederum ist mit Goethes Augen vollzogen eine kunstreligi\u00f6se, wenn die Tat aus der Sch\u00f6nheit heraus das Gute hervorbringt. Wir als Aktivisten der Goethea oder des Goethe wollen also im ewigen Augenblick, im epischen Geschehen wirksam werden und mit der Hilfe aller Gottheiten das Gesamtkunstwerk anhand der vorgefundenen Problemfelder erneut errichten und zeitgem\u00e4\u00df gestalten. Bitte tragen Sie sich jetzt oder nach dem Propyl\u00e4en-Gespr\u00e4ch auf der Agora nebenan in die Unterschriftsliste ein, damit die ersten Weichen f\u00fcr den Aufbau der Wachsamkeitskomitees gestellt werden k\u00f6nnen.
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\n1) Der Fachterminus Ekklesia steht im Gegenstandsgebiet der Goetheanistik einmal f\u00fcr die Polisgemeinde, f\u00fcr ein St\u00e4dteb\u00fcndnis, aber auch f\u00fcr die erkenntisk\u00fcnstlerische Gemeinschaft, in der ein harmonisches Miteinander gepflegt wird, zwischen der geistig absolut freien Individualit\u00e4t und der anderen Vollb\u00fcrger des \u00e4sthetischen Stadtstaates.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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