{"id":814,"date":"2013-04-15T13:07:47","date_gmt":"2013-04-15T13:07:47","guid":{"rendered":"http:\/\/gaia-essen.de\/?p=814"},"modified":"2013-04-15T13:07:47","modified_gmt":"2013-04-15T13:07:47","slug":"dokusanraum-der-tod-ist-eine-erfahrung-wie-jede-andere-auch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/clone_gaia-essen15-11-20\/dokusanraum-der-tod-ist-eine-erfahrung-wie-jede-andere-auch\/","title":{"rendered":"Im Dokusanraum: Der Tod ist eine Erfahrung wie jede andere auch (mit Video)"},"content":{"rendered":"<p>Schneeflocken fallen nicht auf ungeh\u00f6rige Stellen oder YUKI BESSHO NI OCHIZU: Wie schon mehrfach geschrieben, wird in der 6. Kulturepoche die Dharma &#8211; \u00dcbertragung, die Best\u00e4tigung der wahren Selbsterkenntnis im Zen &#8211; Buddhismus, nicht mehr von einem vom M\u00f6nch getrennten, sinnlich erfahrbaren Meister ausgesprochen, sondern vom transzendentalen H\u00f6heren Ich, dem eigenen absoluten Entwicklungsziel. Den Grad der geistigen Metamorphose der Vereinigung mit dem Ganzen kann der Adept nach einer bestimmten Zeit des st\u00e4ndigen sich Bem\u00fchens selbst erkennen. Hier nun wieder ein Meister &#8211; Sch\u00fcler &#8211; Gespr\u00e4ch f\u00fcr das Zugrundeliegende, um eine permanente, wachsame Seelenhaltung zu erzeugen, um in jeder Situation jenseits von Gut und B\u00f6se das Gegebene intuitiv, erkenntnisk\u00fcnstlerisch gestalten zu k\u00f6nnen. Also, Yakusan wurde im 8ten Jahrhundert nach Christus in China einmal von dem Zen &#8211; Sch\u00fcler Ho besucht. Auf dem R\u00fcckweg begleiteten ihn einige M\u00f6nche hinaus. Am Tempeltor sagte Ho: &#8220;Wie wunderbar sind doch Schneeflocken &#8211; keine f\u00e4llt auf den Platz einer anderen&#8221;. Ein M\u00f6nch aber fragte dann: &#8220;Wohin fallen sie?&#8221; Sogleich erhielt er einen Schlag auf die Wange, so als ob damit gesagt werden sollte: &#8220;Hierhin!&#8221; So entstand diese immer wieder erz\u00e4hlte Begebenheit. Die blasphemische, intellektuelle Zerst\u00f6rung der heiligen Handlung des Schneeflockenfallens, die analytische Zergliederung des zu einem lebendigen Ganzen verschmolzenen Geschehens, die R\u00fcckverwandlung des durch den zeigenden Wortgebrauch aufgetauchten mythologischen Bildes in einen kalten Begriff mu\u00dfte auf diese Weise sanktioniert werden. Jedes Ph\u00e4nomen geh\u00f6rt zu genau diesem Augenblick, hat genau diese Zeit, diesen Ort. Das Ph\u00e4nomen und nur das Ph\u00e4nomen will so und nicht anders dankbar wahrgenommen werden. An der Welterscheinung ist nicht ungeh\u00f6riges, ist nichts von zu sp\u00e4t oder zu fr\u00fch, ist nichts von Falsch oder Richtig, ist nichts von Gut oder B\u00f6se. Jedes Objekt hat ein vom Ganzen verbrieftes Recht darauf, so behandelt zu werden, wie es seinem Wesen entspricht. Und jetzt zu Achill und Hektor vor Troja. Achtung grausame Szenen! Dieser Video-Clip steht nicht f\u00fcr die Bef\u00fcrwortung des T\u00f6tens, sondern f\u00fcr dessen dauerhafte \u00dcberwindung! Zuerst aber gilt es das barbarische Handeln als solches nichtpositiv zu bejahen, um es dann erkenntnskritisch in der Evolution der Moral durch die sinnlich-sittliche Kunstrevolution aufzuheben! (wird fortgesetzt)<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SylaewAtlOA\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Schneeflocken fallen nicht auf ungeh\u00f6rige Stellen oder YUKI BESSHO NI OCHIZU: Wie schon mehrfach geschrieben, wird in der 6. 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