Nach Mao tse-tung 1) kommt “die politische Macht aus den Gewehrl\u00e4ufen”. Auf den Punkt gebracht, ist die “h\u00f6chste Form der Revolution”, wenn der Zeitgeist Michael die Situation zugespitzt hat, die “bewaffnete Machtergreifung” und die damit einhergehende kriegerische L\u00f6sung des Entwicklungsproblems. Er bezeichnet diesen obersten Grundsatz als das “revolution\u00e4re Prinzip des Marxismus-Leninismus”. Die “allgemeine G\u00fcltigkeit” m\u00fcsse weltweit eingesehen werden. Jeder Kommunist h\u00e4tte diese Wahrheit zu begreifen! Nach Marx ist die Armee die “Hauptkomponente der Staatsmacht” und deshalb wird ihr auch von Mao tse-tung die alleinige Kunst zugesprochen, in einer evolution\u00e4ren Sackgasse den erforderlichen ungew\u00f6hnlichen Ausweg zu finden. Eine demokratische Republik kann in Zeiten des Klassenkampfes und des Imperialismus entgegen den sozialfaschistischen Bestrebungen der Kompradorenbourgoisie f\u00fcr alle produktiv T\u00e4tigen nur mit der “Macht der Gewehre” errichtet werden. \u00dcberhaupt “die ganze Welt kann nur mit Hilfe der Macht der Gewehre umgestaltet werden”. Ohne den “bewaffneten Kampf” kann der Kommunismus und ihre kunstreligi\u00f6se Avantgarde nicht siegen, das darf keine Maoistin vergessen. Sie soll immer an das Blut denken, das von selbstopferwilligen Parteigenossen der roten Morgensonne Eos zu Ehren gespendet wurde. (wird fortgesetzt)
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\n1) Mao tse-tung: \u00dcber den Volkskrieg. Verlag f\u00fcr fremdsprachige Literatur. Peking 1969. S. 4.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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