{"id":334,"date":"2017-06-06T10:20:41","date_gmt":"2017-06-06T10:20:41","guid":{"rendered":"http:\/\/evolutionscafe.de\/?page_id=334"},"modified":"2026-02-12T13:03:54","modified_gmt":"2026-02-12T13:03:54","slug":"workshops","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/?page_id=334","title":{"rendered":"Workshops"},"content":{"rendered":"<p><strong>Update am 12\/02\/26<\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Zusammenfassung<\/strong><\/p>\n<p>Dieser Text skizziert die Vision einer\u00a0<strong>sozialen Plastik<\/strong>, die durch eine Verbindung von Mythologie, Kunst und politischem Engagement die erstarrte Gesellschaft transformieren soll. Im Zentrum steht die Einladung zu einem\u00a0<strong>interdisziplin\u00e4ren Symposion<\/strong>, das durch aktives Denken und F\u00fchlen eine\u00a0<strong>Einheit in der Vielfalt<\/strong>\u00a0sowie einen neuen Gemeinschaftsgeist innerhalb der Polis begr\u00fcnden m\u00f6chte. Die Struktur verbindet poetische Fragmente \u00fcber arkadische Sehnsuchtsorte mit konkreten organisatorischen Anweisungen f\u00fcr eine\u00a0<strong>k\u00fcnstlerische Performance<\/strong>\u00a0im \u00f6ffentlichen Raum. Letztlich dient das Werk als Manifest f\u00fcr eine\u00a0<strong>kunstrevolution\u00e4re Liturgie<\/strong>, die den Dienst am Volk als sch\u00f6pferischen Akt begreift, um die \u00d6ffentlichkeit wieder aktiv in die gesellschaftliche Gestaltung einzubinden. (12\/02\/26, KI-generiert)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Video des poetologischen Fragmentes im Stil einer Rezension<\/strong><\/p>\n<div style=\"width: 640px;\" class=\"wp-video\"><video class=\"wp-video-shortcode\" id=\"video-334-1\" width=\"640\" height=\"360\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\"><source type=\"video\/mp4\" src=\"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Poetologisches_Fragment.mp4?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Poetologisches_Fragment.mp4\">https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Poetologisches_Fragment.mp4<\/a><\/video><\/div>\n<hr \/>\n<p><strong>Podcast des poetologischen Fragmentes im Stil einer Rezension<\/strong><\/p>\n<p><strong>Griechische G\u00f6tter vor dem deutschen Drogerie-Markt<\/strong><\/p>\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-334-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Griechische_Gotter_vor_dem_deutschen_Drogeriemarkt.m4a?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Griechische_Gotter_vor_dem_deutschen_Drogeriemarkt.m4a\">https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Griechische_Gotter_vor_dem_deutschen_Drogeriemarkt.m4a<\/a><\/audio>\n<hr \/>\n<p><strong>Poetologisches Fragment<\/strong><\/p>\n<p><strong>JULI 2026: &#8216;Arkadien&#8217; und der &#8216;Freundinnen-Kreis&#8217;<\/strong><\/p>\n<p><em>Faust:<\/em> &#8220;Nach den widerst\u00e4ndigen Vor\u00fcbungen und der Etablierung des Gemeinschaftsgeistes in der Imagination und auf dem poetologischen K\u00fcstenstreifen der Styx, der das Lichtreich der G\u00f6ttin Hygieia mit der Flussg\u00f6ttin verbindet, dort wo der Hain der G\u00f6ttin Artemis zu finden ist und wo die Debatten der Wachsamkeitskomitees stattfinden, kommen jetzt die neuen Attribute des Guten ins Spiel, der Nationale Sicherheitsrat, die Kunstkirche, der Freundinnen-Kreis und Arkadien!&#8221; (wird fortgesetzt)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>JULI 2017: Der &#8216;absolute Anfang&#8217; ist der &#8216;Gemeinschaftsgeist&#8217;!<br \/>\n<\/strong><br \/>\n<strong>Kontakt:<\/strong> apo@evolutionscafe.de<\/p>\n<p>(Erstellt am 06\/06\/17)<\/p>\n<p><strong>(a)<\/strong> <span style=\"text-decoration: underline;\">Worum geht es?<\/span><\/p>\n<p><em>Faust:<\/em> &#8220;Der n\u00e4chste Workshop, der den Untertitel Symposion (II) hat und die 2.\u00a0 Wiederholung der 1. Sitzung des Moduls &#8220;Baugruppe Periagoge Schneegl\u00f6ckchen&#8221; ist, behandelt das Mythologem &#8216;Goetheanistische Plattform&#8217;. Jedes Kunstwerk ist das Ergebnis einer Verwirklichung des Prinzips von Einheit in der Vielfalt. Um welche Einheit und welche Vielfalt es sich bei der poetischen \u00dcberbr\u00fcckung handelt, die sozial plastisch Einfluss auf die erstarrte Polis nehmen soll, das wollen wir im t\u00e4tigen Denken, F\u00fchlen und Wollen erarbeiten. Warum die zu errichtende &#8216;Heimstatt&#8217; &#8216;Periagoge&#8217; hei\u00dft, das wird sich im Laufe der imaginativen &#8216;In-Werk-Setzung&#8217; ergeben. (wird fortgesetzt)<\/p>\n<p><strong>(b)<\/strong> <span style=\"text-decoration: underline;\">Welche Voraussetzungen m\u00fcssen erf\u00fcllt sein?<\/span><\/p>\n<p>Es m\u00fcssen sich mindestens 5 Personen zu einem der unten genannten Termine per Email bis sp\u00e4testens 29\/06\/17 angemeldet haben. Obwohl keine Teilnahme-Geb\u00fchren im Voraus zu entrichten sind, wird eine freiwillige Kosten\u00fcbernahme als Schenkung in H\u00f6he von 10 Euro vor Ort erwartet. Bitte fertigen sie ein Namensschild an, auf dem ihr Vor- und Zuname und die dazugeh\u00f6rige E-Post-Adresse steht. Als weiteres Erkennungszeichen und zu Ehren der &#8216;Titaniden Eos&#8217; bittet das &#8216;Autorenkollektiv&#8217; der &#8216;GAIA&#8217; sie auch darum, ein leichtes rotes Tuch gut sichtbar irgendwo an ihrer Kleidung zu befestigen. (wird fortgesetzt)<\/p>\n<p><strong>(c)<\/strong> <span style=\"text-decoration: underline;\">Was erwartet Sie?<\/span><\/p>\n<p>Die &#8216;Liturgie&#8217; 1) der lebendigen &#8220;Sozialen Plastik&#8221; (Beuys), das Werk des &#8216;transzendentalen Goethevolkes&#8217; im Rahmen der &#8216;Kunstkirche&#8217;, ist eine Auswahl aus allen bisher spontan entstandenen Elementen der &#8216;Performance Art&#8217; der &#8216;Argonautik&#8217; und deren Verkn\u00fcpfung mit analogen Poetiken geistverwandter K\u00fcnstler-innen zu einem festspielartigen &#8216;Symposion&#8217;. (wird fortgesetzt)<\/p>\n<p><strong>(d)<\/strong> <span style=\"text-decoration: underline;\">Wann findet das Unternehmen statt?<\/span><\/p>\n<p>Am 08\/07\/17 jeweils in der Zeit von 10-12, 14-16 und 18-20 Uhr. Erscheinen Sie bitte eine 1\/4 Stunde vor Beginn der festgelegten Zeit, damit die Sitzung ohne Zeitverzug beginnen kann. (wird fortgesetzt)<\/p>\n<p><strong>(e)<\/strong> <span style=\"text-decoration: underline;\">Wo muss man sich einfinden?<\/span><\/p>\n<p>Der Treffpunkt ist die neueingerichtete &#8216;AGORA&#8217; unter freiem Himmel direkt vor der DM-Filiale am R\u00fcttenscheider Stern in der Kommune der Stadt Essen.&#8221; (wird fortgesetzt)<br \/>\n__________________<br \/>\n1) Das Wort &#8216;Liturgie&#8217;, welches f\u00fcr den offiziellen christlichen Gottesdienst steht, stammt urspr\u00fcnglich aus dem Altgriechischen und setzt sich aus Volk, &#8216;Leitos&#8217;, und Werk, &#8216;Ergon&#8217;, zusammen. Schon diese Herkunft beinhaltet alles, worauf der Kulturimpuls &#8220;Sonne und Erde&#8221; hinweist: den absoluten, &#8216;kunstrevolution\u00e4ren&#8217; Anfang im &#8216;\u00f6ffentlichen Dienst&#8217; an der &#8216;Polis&#8217; erneut zu setzen, die &#8216;\u00d6ffentlichkeit&#8217; wieder in die &#8216;Herrschaftspraxis&#8217; der &#8216;Machthaber-innen&#8217; zu integrieren.<\/p>\n<p><em>Henryk Dykier.<\/em> Copyright (C). Alle Rechte ohne Ausnahmen vorbehalten!<br \/>\n________________________<br \/>\n<strong>\u00c4nderungen<\/strong><br \/>\n*1) (12\/02\/26) Das scharfe &#8216;\u00df&#8217; wird in &#8216;mu\u00df&#8217;, &#8216;da\u00df&#8217; und &#8216;Einflu\u00df&#8217; durch das normale &#8216;s&#8217; ersetzt.<br \/>\n*2) (12\/02\/26) Unter a) wurde der Rechtschreib-Fehler &#8216;da\u00df&#8217; in &#8216;das&#8217; korrigiert!<br \/>\n*3) (12\/02\/26) Es wurde eine Urheber-Zeile eingef\u00fcgt!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Update am 12\/02\/26 Zusammenfassung Dieser Text skizziert die Vision einer\u00a0sozialen Plastik, die durch eine Verbindung von Mythologie, Kunst und politischem Engagement die erstarrte Gesellschaft transformieren soll. 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