{"id":284,"date":"2016-06-26T18:10:17","date_gmt":"2016-06-26T18:10:17","guid":{"rendered":"http:\/\/evolutionscafe.de\/?p=284"},"modified":"2026-02-12T17:03:42","modified_gmt":"2026-02-12T17:03:42","slug":"das-ganze-wird-in-der-schwebe-gehalten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/?p=284","title":{"rendered":"Das Ganze wird in der Schwebe gehalten"},"content":{"rendered":"

(013) Attribut: Wachsamkeitskomitee<\/strong><\/p>\n

\n

Zusammenfassung<\/strong>
\nIn diesem Textabschnitt reflektiert die Figur Faust \u00fcber die harmonische Verschmelzung von\u00a0geistigen Idealen und materieller Wirklichkeit<\/strong> innerhalb eines fiktiven Staates. Er beschreibt das Wirken \u00fcbergeordneter, ordnungsstiftender Kr\u00e4fte, die das\u00a0Gleichgewicht der Ganzheit<\/strong>\u00a0bewahren und den gesellschaftlichen Erkenntnisprozess vor Verunreinigungen sch\u00fctzen. Trotz dieser lenkenden M\u00e4chte betont<\/p>\n

Podcast des poetologischen Fragmentes im Stil einer Rezension
\n<\/strong>Soziale Plastik und das kosmische Immun-System<\/p>\n

der Autor die Notwendigkeit der\u00a0v\u00f6llig freien Eigenmacht des Individuums<\/strong>, das durch aktives Handeln die Vision einer \u201eSozialen Plastik\u201c verwirklichen muss. Letztlich wird die Verantwortung f\u00fcr das Gemeinwesen einer Gruppe \u00fcbertragen, die durch\u00a0selbstlose Ichhaftigkeit<\/strong>\u00a0das Schicksal der Polis mitgestaltet und so die Br\u00fccke zwischen privater Existenz und \u00f6ffentlicher Pflicht schl\u00e4gt.<\/p>\n

Poetologisches Fragment<\/strong>
\nFaust:<\/em> “Prinz und Prinzessin herrschen nun gl\u00fccklich und zufrieden bis an das Ende ihrer Tage. In jeder Hinsicht entwickelt sich ihr Land. Die gegl\u00fcckte Aufnahme des vollwertigen Guten in der sinnlich-sichtbaren Hyle des K\u00f6nigreiches, sein Erscheinen in Raum und<\/p>\n

Video des poetologischen Fragmentes im Stil einer Rezension<\/strong><\/p>\n

https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/013-Anatomie_einer_Gesellschaft.mp4<\/a><\/video><\/div>\n

Zeit, war auch das Werk universell wirksamer Kr\u00e4fte, die es auch weiterhin best\u00e4ndig bewegen, plastizieren und sein Gleichgewicht herbeif\u00fchren. Immer wachsam eilen sie gemeinsam herbei, um unreine Stellen im Erkenntnisprozess zu heilen, die zu einem Auseinanderbrechen der Ganzheit beitragen k\u00f6nnten. Trotzdem, den letzten Handlungsschritt, die neo-situationistische Inh\u00e4renz in die ‘Soziale Plastik’ (Beuys) , muss die totalexistierende Individualit\u00e4t v\u00f6llig frei eigenm\u00e4chtig aktivieren. Die ganzheitliche Verantwortung f\u00fcr einen Teil des Ganzen obliegt dabei einer Schar, die selbstlos, aber ichhaft, das Geschick der Polis mitbestimmt. Wie war das noch mit der unbekannten Herzogin, dem unbekannten Herzog?” (wird fortgesetzt)<\/p>\n

Henryk Dykier.<\/em> Copyright(C). Alle Rechte ohne Ausnahmen vorbehalten!
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\n\u00c4nderungen<\/strong>
\n*1) (12\/02\/26) Aus ‘eigenm\u00e4chig’ wird eigenm\u00e4chtig und aus ‘mu\u00df’ ‘muss’.
\n*2) Es wird eine Urheber-Zeile eingef\u00fcgt!
\n*3) Der Sprecher des poetologischen K\u00fcstenstreifens der Styx, die Instanz Faust,<\/em> wird dem Fragment vorangestellt.
\n*4) (12\/02\/26) Dem Begriff ‘Soziale Plastik’ wird deren Sch\u00f6pfer ‘Beuys’ hinzugef\u00fcgt.
\n*5) (12\/02\/26) Aus ‘Auseinderbrechen’ wird ‘Auseinanderbrechen’.
\n*6) (12\/02\/26) Aus ‘ordnungstiftender Kr\u00e4fte’ wird ‘ordnungsstiftender Kr\u00e4fte’.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(013) Attribut: Wachsamkeitskomitee Zusammenfassung In diesem Textabschnitt reflektiert die Figur Faust \u00fcber die harmonische Verschmelzung von\u00a0geistigen Idealen und materieller Wirklichkeit innerhalb eines fiktiven Staates. Er beschreibt das Wirken \u00fcbergeordneter, ordnungsstiftender Kr\u00e4fte, die das\u00a0Gleichgewicht der Ganzheit\u00a0bewahren und den gesellschaftlichen Erkenntnisprozess vor … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=284"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":459,"href":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/284\/revisions\/459"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/evolutionscafe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}