{"id":12145,"date":"2017-09-01T08:07:03","date_gmt":"2017-09-01T08:07:03","guid":{"rendered":"https:\/\/gaia-essen.de\/?p=12145"},"modified":"2017-09-01T08:07:03","modified_gmt":"2017-09-01T08:07:03","slug":"freiheit-bildet-und-fuhrt-das-volk-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/freiheit-bildet-und-fuhrt-das-volk-ii\/","title":{"rendered":"‘Freiheit’ bildet und f\u00fchrt das ‘Volk’ (II)"},"content":{"rendered":"

(950) +++ Goethevolk +++<\/strong> Das ‘Freie Volk’ auf ‘Freiem Grund’, welches am Ende des Hauptwerkes von Goethe<\/em> erscheint, ist das von der ‘Freiheit’ gebildete und gef\u00fchrte. Es lebt auf der ‘Goetheanistischen Plattform’, im ‘Basislager’ am Hang des Berges ‘Niyamgiri’<\/em>, der sich auf dem Planeten ‘Ithaka’<\/em> in den ‘Plejaden’<\/em> befindet. Von hier aus unternimmt es permanent Entwicklungsvorst\u00f6\u00dfe als kunstrevolution\u00e4re Avantgarde in die ’empfindenden S\u00fcmpfe der Styx’, um von dort aus das n\u00e4chste zyklische Kunstwerk in die ‘Soziale Plastik’ (Beuys)<\/em> endg\u00fcltig einzuschreiben. \u00a0 \u00a0\u00b6 \u00a0 \u00a0Die ‘Universalie der Sch\u00f6nheit’, \u00fcber die allein die ‘Totalexistierende Individualit\u00e4t’, ‘als B\u00fcrger-in von Neu-Weimar’ und vollwertiges Mitglied des ‘Goethevolkes’, sch\u00f6pfungsgem\u00e4\u00df verf\u00fcgen kann, ist das Bindeglied, zwischen der Seinsstufe der unlebendigen Wahrheit (Christus)<\/em> und der ‘\u00e4sthetischen Polis’, der ‘radikaldemokratischen Wahrheit’, die das ‘objektiv-idealistische’ ‘Paradox’ versinnbildlicht. Nach Hegel<\/em> sei nur das ‘Ganze’, also das widerspr\u00fcchliche ‘Synholon’<\/em>, das ‘Wahre’, welches aus ‘Hyle’<\/em> und ‘Eidos’<\/em> oder enger gefa\u00dft, aus ‘Hyle’<\/em> und ‘Morphe’<\/em> besteht. \u00a0 \u00a0\u00b6 \u00a0 \u00a0Eine allgemeine Eigenschaft des Seins, die ‘Sch\u00f6nheit’, ist nach Schiller<\/em> die ‘Freiheit’ in der “Erscheinung”\u00a0(Kant)<\/em>, also der kritische Einstiegspunkt in das ‘dialektische Chaos’<\/em> \u00fcber dem Abgrund (Nietzsche)<\/em>, wo die alte Welt vergeht, die neue sich entwickelt und wieder realisiert wird. Das “Ding an sich” (Kant)<\/em> ist dabei nur das Subjekt, an dem die Inh\u00e4renzen, das Erscheinende, f\u00fcr das ‘transzendentale Goethevolk’ “universalpoetisch” (Friedrich Schlegel)<\/em> interessant ist. Die ‘Gutheit’ in der “Erscheinung” aber ist die dionysische Harmonie in der menschlichen Sph\u00e4re. In der ‘Neuen Mythologie’ von “Sonne und Erde” steht auf dem irdischen Plan der Gott Ares<\/em> f\u00fcr diese und die G\u00f6ttin Aphrodite<\/em> f\u00fcr jene. Wobei zu beachten ist, das die “Erscheinung” nur die objektive Wirklichkeit darstellt, sie den Naturgesetzen unterworfen ist und folglich nur dem Verstand zugerechnet werden darf, der uns nur ein begrenztes Weltbild f\u00fcr unsere ‘Poetologie’ liefert. (wird fortgesetzt)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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