{"id":15552,"date":"2019-03-10T12:25:03","date_gmt":"2019-03-10T12:25:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gaia-essen.de\/?p=15552"},"modified":"2019-03-10T12:25:03","modified_gmt":"2019-03-10T12:25:03","slug":"es-gibt-keine-vom-volk-geliehene-herrschaft-ohne-offentlichen-widerstand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/es-gibt-keine-vom-volk-geliehene-herrschaft-ohne-offentlichen-widerstand\/","title":{"rendered":"Es gibt keine vom Volk geliehene Herrschaft ohne seinen permanenten Widerstand in der \u00d6ffentlichkeit! (mit Haiku, Performance Fotos)"},"content":{"rendered":"

(1240) +++ Kunstrevolution (XVII) +++ Gewidmet der M\u00e4rtyrer-in Hypatia aus Alexandria. Jeder Mensch ist eine K\u00fcnstler-in! Jeder Mensch muss in der Kontingenz, in dem poetischen Raum der ‘\u00e4sthetischen polis<\/em>‘, wo die ‘Notwendigkeit des Daseins’ aufgehoben und gleichzeitig seine ‘M\u00f6glichkeit’ gegeben ist, \u00fcberleben! Die ‘Notwendigkeit’ wird mit der Kunst in der ‘praxis’<\/em> erzwungen und die ‘M\u00f6glichkeit’ in der ‘Imagination’ durch die ‘wahre Wirklichkeit’ in der ‘Inh\u00e4renz’ erprobt. Im Anschluss daran wird es sich in der ‘gewaltt\u00e4tigen Realit\u00e4t’ zeigen, ob diese in der ‘praxis’<\/em> geneigt ist, die ‘Poetik’ auch dauerhaft in der ‘hyletischen Materie’ zu verankern.<\/p>\n

Die Performance Art der “Argonautik” am Mittwoch, den 27\/02\/19, in Essen-R\u00fcttenscheid, ist genau diese ‘Umst\u00fclpung’: Endlich kann die ‘totalexistierende Individualit\u00e4t’ dort am “Stern” wieder das Anliegen der G\u00f6ttin Athene<\/em> den dort anwesenden B\u00fcrger-innen mit dem gewohnten Papp-Plakat vermitteln. Gegen 12.30 Uhr erreicht sie in ihrer kunstrevolution\u00e4ren Funktion als ‘Poesieberater’ den Bereich, der sich f\u00fcr eine \u00fcberdachte, nach allen Seiten offene ‘Volkshalle’ (‘folkwang’<\/em>) eignen w\u00fcrde: der ‘AGORA’ in der Mythologie “Sonne und Erde”. Auf der angrenzenden Stra\u00dfenbahn-Haltestelle findet das lebendige, au\u00dferparlamentarische Symbol f\u00fcr eine ‘\u00e4sthetische polis’<\/em> wie immer zuerst seinen Standplatz. Folgender Text kann von allen Seiten weithin sichtbar auf dem hochgehaltenen Requisit gelesen werden: (a) “Seien Sie kein Nazi! Verhindern Sie gr\u00fcnliberale Kriegshetze!”, (b) “Seien Sie kein Nazi! Verhindern Sie gr\u00fcnliberales Framing!” Und, wie entwickelte sich die Erlebnis-\u00c4sthetik?<\/p>\n

Tats\u00e4chlich spricht ein junger Arbeiter ‘Kigan Thorix’<\/em> an! Nein, erkl\u00e4ren kann er ihm das Kunstwerk, das er in seiner G\u00e4nze darstellt, prinzipell nicht. Die begriffliche Erkenntnis ist zwar auch beteiligt, doch auch die sinnliche muss hinzugezogen werden, damit sich im besten Falle ein Spiel beider einstellt. “Ich bin ein Kunstwerk und will auch als ein solches angeschaut werden”, antwortet die Instanz des “hybriden Mischwesens” (Latour)<\/em> . Nachdem der ‘Polit’ der ‘\u00e4sthetischen polis<\/em>‘ in der ‘gewaltt\u00e4tigen Realit\u00e4t’ einen weiteren Teil seines Auftrittes, ein rotes Tuch, zum Vorschein brachte und dieses oberhalb des linken Knies befestigte, verlie\u00df er den Ort zwischen den Ampeln. Wird er nun den breiten B\u00fcrgersteig an der Verkaufszeile mit Kreide beschriften, wo “Edeka”, “DM” und “Aldi” sich niedergelassen haben?<\/p>\n

Da die “Werkstatt f\u00fcr ein ganzheitliches Bewusstsein” \u00fcberall dort zu finden ist, wo auch die \u00c4sthetik praktisch wird, entscheidet sich der Botschafter aus ‘Neu-Weimar’ dazu, im n\u00e4chsten Schritt genau das dem Gang entlang der R\u00fcttenscheider Stra\u00dfe vorzuziehen. Nach der offensiv gezeigten Pr\u00e4senz soll das Attribut mit dem Namen ‘AGORA’ eingerichtet werden, gefolgt von einer poetischen Inbesitznahme der von “Fahrrad-Theologinnen” mit sozialfaschistischer Gewalt beanspruchten “R\u00fc”. Der R\u00fcckweg f\u00fchrt dann wieder \u00fcber die ‘AGORA’ zur\u00fcck zur jenseits von Raum und Zeit befindlichen romantisch ironischen ‘Imagination’. Gab es eine Gelegenheit f\u00fcr die ‘Propyl\u00e4en-Gespr\u00e4che’ in denen die Kunst sich “an Kunst als Kunst orientierte”. 1)<\/p>\n

Nun, ja und nein. Da im Gegensatz zu Kant<\/em> und Hegel<\/em> Goethe<\/em> von der Evolutionsfront ausgeht, wenn er das Unbedingte und das Bedingte im Weltph\u00e4nomen gleichzeitig im Hier und Jetzt erkennt, an der jeder Mensch steht, auch wenn ihm das nicht vollbewusst ist, war auch die Kommunikation doppelb\u00f6dig. “Nein, den Kommunismus wird es immer geben und das Vorurteil eines blutr\u00fcnstigen Maoismus ist schnell erkannt. Selbstverst\u00e4ndlich will auch die ‘Kunstrevolution’ eines Mao Zedong<\/em> voraussetzungslos angenommen werden. Diese Antwort musste ein Mann h\u00f6ren, der zuerst f\u00fcnfmal mit der Aussage konfrontiert wurde: “Ich bin ein Symbol!” M\u00f6glicherweise zeichnete er mit einem Aufnahmeger\u00e4t alles auf und auch danach filmte er die Kunstaktion, obwohl der K\u00fcnstler ihm das vorher untersagte. Ist er nicht die gleiche Person gewesen, die ihm gemeinsam mit einer \u00e4ltern Frau im letzten Jahr ein Plakat entwendet haben?<\/p>\n

Wieder an der ‘AGORA’ angelangt erl\u00e4utert der K\u00e4mpfer f\u00fcr Gerechtigkeit und Entwicklung einem heterosexuellen Paar die Zeichenfolge “KPD (Maoisten)” anhand eines Punktes. Die Einheit sei genauso wichtig wie die Vielfalt, da diese ohne jene durch das Recht des St\u00e4rkeren zu einer Apartheid f\u00fchre. Dann bemerkte jener den Wasseranschlag auf die mit Kreide umverteilte Sinnlichkeit. Warum kann man nicht abwarten, bis die nihilistische Natur selbst ikonoklastisch zugeschlagen hat? Warum kann man die verlebendigende T\u00e4tigkeit nicht als eine Bereicherung f\u00fcr den Stadtteil, f\u00fcr die Gesch\u00e4fte ansehen? Schnell eilt der K\u00fcnstler in das angrenzende Restaurant und fragt dort nach der Verursacher-in der Zerst\u00f6rung. “Wir d\u00fcrfen das”, bekommt er zur Antwort. “Wir haben den Boden gemietet!” “Ok, dann ver\u00f6ffentliche ich den rabiaten Vorgang indirekt, indem ich ebenfalls mit Kreide auf den mutwilligen Gewalt-Akt hinweise!” Zum Schluss f\u00e4llt noch w\u00e4hrend des Malvorganges die Bemerkung an die Welt\u00f6ffentlichkeit: “Wer Kunst zerst\u00f6rt, der bringt auch Menschen um!” Dies deshalb, weil mit jeder Kunst der diese hervorgebringende Mensch dauerhaft anwesend ist. Wird jene zerst\u00f6rt, dann zieht sich auch das Leben zur\u00fcck, das ebenfalls gegenw\u00e4rtig war! (wird fortgesetzt)
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\n1) “Kunst als menschliche Praxis. Eine \u00c4sthetik” von Georg W. Bertram. Suhrkamp, 2018, 2. Auflage, Berlin. Seite 61.<\/p>\n

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Requisit Papp-Plakat Seite 1 zum K\u00fcnstler-Interview. Stichwort: Kriegshetze.<\/p><\/div>\n

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Requisit Papp-Plakat Seite 2 zum K\u00fcnstler-Interview. Stichwort: Framing.<\/p><\/div>\n

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AGORA: Unter der fl\u00fcchtigen Volkshalle (Folkwang) dem Volke dienen!<\/p><\/div>\n

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Das Attribut der AGORA ist dort, wo die kunstrevolution\u00e4ren Maoisten antioligarchischen Widerstand leisten!<\/p><\/div>\n

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Die Titaniden und Titanen, die Olympier-innen und alle Helfer-innen der moralischen Evolution sind tieftraurig! Wer ist verantwortlich f\u00fcr diesen ikonoklastischen Anschlag?<\/p><\/div>\n

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Nicht das Recht des St\u00e4rkeren in der linearen Zeit, nicht das blo\u00df imitierende Ritual, sondern erst die \u00e4sthetisierende Kunst ist das menschenw\u00fcrdige Ideal, welches die ewige Wiederkehr des Gleichen durch den Sprung in eine andere Epoche \u00fcberwindet!<\/p><\/div>\n

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