{"id":15955,"date":"2019-06-04T11:04:53","date_gmt":"2019-06-04T11:04:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gaia-essen.de\/?p=15955"},"modified":"2019-06-04T11:04:53","modified_gmt":"2019-06-04T11:04:53","slug":"die-anwendung-der-wissenschaftliche-analyseergebnisse-in-der-herrschaftspraxis-ist-keine-kunstrevolutionare-auflosung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/die-anwendung-der-wissenschaftliche-analyseergebnisse-in-der-herrschaftspraxis-ist-keine-kunstrevolutionare-auflosung\/","title":{"rendered":"Die Anwendung der wissenschaftlichen Analysenergebnisse in der Herrschaftspraxis ist keine kunstrevolution\u00e4re Aufl\u00f6sung!"},"content":{"rendered":"<p>(1269) <strong>+++ Gewalt (III) +++<\/strong> Radikales Selbstdenken beginnt mit der Zur\u00fcckweisung jeglicher die eigenen T\u00e4tigkeiten bestimmender Vorurteile bei gleichzeitiger Einnahme der Position des absoluten Anfangs im Geist. Dieser ewige Augenblick ist der archetypische Ort an dem sich das transzendentale Ich aufh\u00e4lt. Hier in direkter N\u00e4he zur Stadtg\u00f6ttin Athene nimmt das Spiegelbild des in der Akashachronik beheimateten Urbildes die Ideen von ihr auf, welche sie von ihrem Vater Zeus als Lieblingstocher vermittelt erhalten hat, der den G\u00f6tterhimmel f\u00fcr eine noch unbekannt lange Zeit beherrscht. Moralische Entwicklung und nicht dauerhafte Vernichtung von Kultursubstanz kann nur gedacht werden, wenn es neben dem Licht\u00e4ther und dem Dunkel\u00e4ther noch eine Sph\u00e4re gibt, in der eben der Austausch beider m\u00f6glich ist. Dieser besondere Zwischenbereich muss aber, weder ausschlie\u00dflich naturgesetzlich, noch wissenschaftlich allgemein sein, da er sonst zu einer der beiden \u00c4therarten geschlagen werden m\u00fc\u00dfte. Der Mensch bedarf also einer Werkstatt in der er die titanischen und olympischen Elemente zu einem Kunstwerk verbinden kann, in dem auch sein individueller Beitrag mit enthalten ist. Nur auf diese Weise wird der Artikel 1 des Milit\u00e4rgrundsetzes erf\u00fcllt.<br \/>\nNur eine Demokratie als Volksrepublik und nicht als Fake News, als oligarchischer Parlamentarismus kann dem Menschenbild der totalexistierenden, geistig absolut freien Individualit\u00e4t gen\u00fcgen. Die Herrschaft des Volkes gelingt praktisch allerdings nur durch den Primat der Kunst, der Einf\u00fchrung des bedingungslosen Grundeinkommens und der Einrichtung einer lebendigen verfassungsgebenden Versammlung, die permanent den gew\u00fcnschten neuen Ver\u00e4nderungen Rechnung tr\u00e4gt. Diese vom Volk nicht abgekoppelte kunstrevolution\u00e4re Avantgarde des Rechtes in der orexis, welches in der Volksversammlung der pnyx, einem Organ der vorgeschalteten polis, gesch\u00f6pft wurde, zerschl\u00e4gt deren Vorgaben in der praxis wieder, damit es Ausgangspunkt wird f\u00fcr einen weiteren Impuls, der die Erkenntnisuche wieder in Gang setzt. Am Ende der Entwicklungsspirale liegt zwar die Welt immer wieder durch den Gott Ares herbeigef\u00fchrt in Tr\u00fcmmern (Armageddon), aber aus diesen entsteigt die G\u00f6ttin Aphrodite.<br \/>\nIn der Mythologie &#8220;Sonne und Erde&#8221; wird die Offenbarung (Apokalypse) als das Versprechen einer Gl\u00fcckseligkeit aufgefasst, als die wahre Ursache des Strebens nach Gerechtigkeit unter der Obhut der G\u00f6ttin Dike. Die Entschleierung findet deshalb nicht ohne gleichzeitige erneute Verschleierung statt. Dies im Gegensatz zu dem Verhalten der im Dualismus der Matrix gefangenen Sozialfaschist-innen. Die romantische Sicht auf das Ende einer Welt und den Beginn einer anderen vielsagend an einem Symbol anschaubar stellt sich dann ein, wenn sich die unw\u00fcrdige Totalverzweckung eines Weltph\u00e4nomens aufgel\u00f6st hat und vor dem Nichts stehend die \u00dcberquerung des Flusses des Vergessens durch das reine Experiment vorbereitet wird. Nur die neosituationistische Hinwendung zum Wesen einer Sache und dessen michaelische Existenz im Bedingungsgeflecht der Plutowelt ist ein Ruf der Rotgardist-in an die G\u00f6ttin Nike in den empfindenden S\u00fcmpfen der Styx, dem sie bei Zeiten gerne antwortet, indem sie zum Gelingen der \u00dcberfahrt in das Reich der Wei\u00dfen Lilie beitr\u00e4gt.<br \/>\nAber wie beginnt denn nun die Vork\u00e4mper-in f\u00fcr die \u00e4sthetische Autonomie des Menschen ihr Leben als morphai in dem roten Floor der dank ihres unerschrockenen Einsatzes entsteht und die BRD-Matrix von dem Bereich der Flussg\u00f6ttin abtrennt, in dem sich die Kolonne des langen Marsches rituell den Sprung auf die n\u00e4chst h\u00f6here Evolutionsebene sammelt. Aristoteles bietet das Bild einer Vielfalt an, die in v\u00f6lliger Unordung agiert. Wenn als Aggregationspunkt eine geistige Instanz in dieser heillosen Bewegung der Erscheinungen stehen bleibt, k\u00f6nnen sich diese zu einem vern\u00fcnftigen Ganzen von selbst vereinen. F\u00fcr ihn ist es der allgemeinmenschliche Logos, der diese Aufgabe zu \u00fcbernehmen hat. Er steht f\u00fcr Weg, Wahrheit und Leben, f\u00fcr Inspiration, Intuition und Imagination. Die Christen personifizieren ihn als Jesus. F\u00fcr Materialisten ist er nur der auf seine Biologie reduzierte Mensch. Ohne ihn bleibt dem Wesen nur die rohe Gewalt, also die \u00dcberw\u00e4ltigung des Mitmenschen, um seine \u00dcberlebensziele und hedonistischen Verirrungen zu erreichen. Ausschlie\u00dflich umweltorientiert und der unkontrollierten Gier (Narziss) folgend, die im Bewusstsein ihre Schaltzentrale hat, errichtet der Mensch die Matrix mit Hilfe von Luzifer (Verblendung) und Ahriman (Hass). (wird fortgesetzt)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(1269) +++ Gewalt (III) +++ Radikales Selbstdenken beginnt mit der Zur\u00fcckweisung jeglicher die eigenen T\u00e4tigkeiten bestimmender Vorurteile bei gleichzeitiger Einnahme&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15955\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}