{"id":2052,"date":"2013-11-05T10:10:04","date_gmt":"2013-11-05T10:10:04","guid":{"rendered":"http:\/\/gaia-essen.de\/?p=2052"},"modified":"2013-11-05T10:10:04","modified_gmt":"2013-11-05T10:10:04","slug":"die-goethea-der-goethe-die-objektive-subjektivitat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/die-goethea-der-goethe-die-objektive-subjektivitat\/","title":{"rendered":"Die Goethea, der Goethe, die objektive Subjektivit\u00e4t!"},"content":{"rendered":"<p>Nicht nur Karl &#8211; Philipp Moritz, Goethe mit seiner &#8220;anschauenden Urteilskraft&#8221;, sondern auch Kant 1) sah die \u00e4sthetische Autonomie als die vom Ganzen vorgegebene Basiseinheit der Evolution an. Auch Otfried H\u00f6ffe weist mit Nachdruck darauf hin. &#8220;Da\u00df die Erkenntnis des Denkens bedarf, ist seit der Antike anerkannt; da\u00df aber, wie der Ausdruck &lt;&lt;abgezweckt&gt;&gt; sagt, das Denken letztlich im Dienst der Anschauung steht, ist neu. Trotzdem wird es selbst in der Kant-Interpretation selten beachtet.&#8221; (2-83) Wir, das kunstreligi\u00f6se Goethevolk, sind das Urvolk der Evolution. Wir sind die poetologischen Evidenzen, die das individuelle Allgemeine mit dem individuellen Besonderen nach der Methode von Kant und Goethe zum Wohle des Ganzen verkn\u00fcpfen.<\/p>\n<p>1) Kant (KrV, B33): &#8220;Auf welche Art und durch welche Mittel sich auch immer eine Erkenntnis auf Gegenst\u00e4nde beziehen mag, so ist doch diejenige, wodurch sie sich auf dieselben unmittelbar bezieht, und worauf alles Denken abgezweckt, die\u00a0 A n s c h a u u n g . &#8221; 2) Kants Kritik der reinen Vernunft. Die Grundlegung der modernen Philosophie. Becksche Reihe, Beck, M\u00fcchen, 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nicht nur Karl &#8211; Philipp Moritz, Goethe mit seiner &#8220;anschauenden Urteilskraft&#8221;, sondern auch Kant 1) sah die \u00e4sthetische Autonomie als&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2052","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2052"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2052\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/gaia-essen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}