Auch das Weihnachtsfest entwickelt sich weiter. Mit Kant, Goethe und anderen Hauptrepr\u00e4sentanten des Deutschen Idealismus gelangte die praktische Vernunft in den Focus des Bewu\u00dftseinsinteresses. Die geistige Funktion der theoretischen Vernunft oder des Christus ist nur noch zweitrangig. Die \u00e4sthetische Autonomie gilt nach der Kulturrevolution von Kant als das oberste Prinzip der durch ihn entfalteten Kulturepoche. Ihre Evidenz zeigt sich im Kunstwerk. Jede k\u00fcnstlerische Handlung schw\u00e4cht die Kraft der plutonischen Schattenwelt. Das Goethevolk feiert zum Zeichen des ge\u00f6ffneten Thorweges zum Reich der Freiheit Weihnachten am 22. M\u00e4rz. Es ist der Tag der Evolution, des Fr\u00fchlingsanfangs und der Geburt Goethes im Reich der absoluten Zwecke, in Neu – Weimar. Goethe hatte an diesem Tag seine Lebensaufgabe gel\u00f6st und kehrte wieder zu seinem k\u00f6niglichen Ursprung zur\u00fcck. Natur und Geist entlie\u00dfen seine Entelechie aus dem Fahrzeug, soda\u00df er geistig und k\u00f6rperlich absolut frei seine liegengebliebenen Gesch\u00e4fte im \u00e4sthetischen Stadtstaat wiederaufnehmen konnte. Der Goetheimpuls war aber im irdischen Geschehen gesetzt. Statt eines alles beherrschenden unsittlichen Gewaltsystems, das auf einer verst\u00e4ndig erzwungenen Einheit beruht, statt einer jede Gegens\u00e4tzlichkeit ausschlie\u00dfenden Identit\u00e4t, f\u00fchrt dieser zu einem politischen Stil der \u00e4sthetischen Synthese und zu einer den Widerspruch aushaltenden Gemeinschaft. Er vermittelt\u00a0 das “Pathos der Erinnerung” (1) an die altgriechische Sittlichkeit. Es geht um die “spekulative Gleichsetzung von Wesen und Erscheinung oder um das Aushalten der dem Absoluten wesentlichen Entzweiung.” (1) Das integristische Mittel um die oben genannten soziopathischen Attit\u00fcden der Intellekualit\u00e4t zu heilen, sie in ihrer Differenz darzustellen, das Konzept des Absoluten als Identit\u00e4t der Identit\u00e4t und der Nicht – Identit\u00e4t aufzuwerfen, ist die Kunst. Das spontan agierende, absolut leere Kind in uns trennt sich von der fremdbestimmenden Moralit\u00e4t ab, um als neues Ich Natur und Geist verbinden, Raum und Zeit eine individuelle Gestalt geben zu k\u00f6nnen.
\n(1, S. 106) Hans Freier. Die R\u00fcckkehr der G\u00f6tter. Von der \u00e4sthetischen \u00dcberschreitung der Wissensgrenze zur Mythologie der Moderne. Eine Untersuchung zur Systematischen Rolle der Kunst in der Philosophie Kants und Schellings. J. B. Metzler. 1976. Stuttgart.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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