Asterope, eine der Hauptnymphen der Artemis, ist neben dem Eigentumsrecht auch f\u00fcr das Entwicklungsrecht der Individualit\u00e4t zust\u00e4ndig. F\u00fcr sie ist es offenbar, da\u00df sich in Deutschland eine Staatskirche etabliert hat, die den vorkantischen, kirchengest\u00fctzten mittelalterlichen, auf dem Kastenwesen beruhenden Feudalzustand wieder restaurieren will. Dies entspricht einem schweren Terroranschlag auf das Wesen des Menschen, vergleichbar mit dem Impact eines mittelgro\u00dfen Asteroiden. Die Natur des Menschen hat sich mittlerweile so weit inkarniert, da\u00df sie keiner moralischen Fremdbestimmung mehr bedarf. Die \u00e4u\u00dfere geistliche F\u00fchrung ist sogar kontraproduktiv. Die politische Korrektheit bek\u00e4mpft mittlerweile aktiv die weitere Evolution des Weltgeschehens. Die absolute Reaktion, sichtbar an der parteienoligarchischen Einheit von Kirche, Gro\u00dfkapital, Funktionsapparat, Gewerkschaft, Finanzindustrie, Rechtswesen und Biopolitik stemmt sich mit aller Macht gegen die totale Verwirklichung der Individualit\u00e4t, die ihren uneingeschr\u00e4nkt guten Willen moralisch absolut selbst bestimmt. Die Forderung des Goethevolkes nach dem Primat der Kunst ist die Forderung nach der Kulturgerechtigkeit der jeweiligen Entelechie, ist die Forderung nach dem Entwicklungsrecht der autonomen Individualisierungen, ist die Forderung nach dem bedingungslosen Grundeinkommen f\u00fcr alle, die den Mindestkonsens der “Goetheanistischen Plattform” unterschreiben k\u00f6nnen. Die Erf\u00fcllung dieser ist der Inhalt der 6. Kulturepoche! Die geisteswissenschaftliche Grundlage f\u00fcr die Berechtigung dieser neuen Herangehensweise ist die moralische Erkenntnis, da\u00df das evolution\u00e4re Verm\u00f6gen des allgemeinen Willens versiegt ist und er dieses der besonderen praktischen Vernunft anvertraut hat. Die “[…] nature gives us the capacity to acquire such a will for our selves – what we do with this capacity being up to us”. 1)
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\n1) Allison, Henry E..Kant’s Groundwork for the Metaphysics of Moral. Oxford University Press. Oxford, 2011. Seite 84.<\/p>\n
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