Sein Tod Gottes, seine Zerschneidung der absoluten Einheit hei\u00dft nur, da\u00df der positivistische Gott verloren gegangen ist und nicht, da\u00df das Urph\u00e4nomen g\u00e4nzlich verschwunden ist! Dies w\u00e4re auch naturgesetzlich und geisteswissenschaftlich garnicht m\u00f6glich. Sein angeblicher Nihilismus war gerade das Gegenteil: seine Bek\u00e4mpfung durch die Anbindung der Kunst an das jeweilige besondere Leben. Die Blickrichtung wurde ge\u00e4ndert (periagoge)! Die einseitige, reaktion\u00e4re Sicht nur auf das geistliche Ganze ohne die irdische Vielfalt zu ber\u00fccksichtigen, wich der \u00e4sthetischen Anschauung. Das kollektivierende Ganze mu\u00dfte nun in den Naturtatsachen untergehen und diese in seinem Sinne situativ qualifizieren. Nietzsche als Anwalt der zahllosen Aspekte einer Ganzheit, die sich der Hyle verpflichtet wei\u00df, die nur in einer Individualit\u00e4t verlebendigt wird, verlor bei seinem Selbstexperiment wohl den Ariadnefaden, als er in die Tiefen seines nichtbewu\u00dften Anteils hinabstieg. Sein tragisches Leben hat dem deutschen Idealismus aber den Impuls gegeben, der ihn wieder so verj\u00fcngte, da\u00df er ihn, durch Rudolf Steiner wiederentdeckt, endg\u00fcltig in der Hyle seine Objekte entstehen lassen konnte. Nietzsche, Du bist einer der gr\u00f6\u00dften geistigen Vorfahren des Goethevolkes. Immer werden wir Deiner gedenken.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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