{"id":1308,"date":"2026-04-15T09:37:50","date_gmt":"2026-04-15T09:37:50","guid":{"rendered":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/?p=1308"},"modified":"2026-04-16T12:19:14","modified_gmt":"2026-04-16T12:19:14","slug":"wer-die-gesetze-erlasst-der-ist-an-diese-nicht-gebunden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/?p=1308","title":{"rendered":"Wer die Gesetze erl\u00e4sst, der ist an diese nicht gebunden!"},"content":{"rendered":"

(042)<\/strong> MODUL<\/strong> Demokratie (I)<\/p>\n

Vorspann zum poetologischen Studientext (subjektgeneriert)<\/strong><\/p>\n

Faust:<\/em> “Die Rezension durch den KI-Agenten bedarf einer Erl\u00e4uterung, damit die Leser-in des Textes die von den Autoren gew\u00fcnschte Bedeutung und Sinn erkennen kann! Ziel der kulturpolitischen Einflussnahme des Evolutionscafes, des performativen Au\u00dfenpostens auf dem Erdenplan der Neuen Mythologie Sonne und Erde bleibt die radikaldemokratische Erneuerung im Sinne von Joseph Beuys!<\/em> Diese differenziert sich aber im Sinne von Rudolf Steiner,<\/em> der den Einzelmenschen politisch wirksam sieht als Monarch in seiner Imagination, als Aristokrat in seiner Gutheit und als Demokrat in seiner Eingebundenheit im Zwangsverrichtungsraum des Machtdispositives nach Foucault! (Fortsetzung unten)<\/p>\n

<\/p>\n

Zusammenfassung des Vorspanns<\/strong><\/p>\n

Dieser Text fungiert als theoretische Einleitung zu einer Abhandlung \u00fcber Demokratie und verkn\u00fcpft dabei\u00a0radikaldemokratische Erneuerung<\/strong>\u00a0mit den esoterischen und k\u00fcnstlerischen Lehren von Joseph Beuys und Rudolf Steiner. Das zentrale Anliegen ist die\u00a0kulturpolitische Einflussnahme<\/strong>, die den Einzelnen als multidimensionales Wesen begreift, das zwischen pers\u00f6nlicher Souver\u00e4nit\u00e4t und gesellschaftlichen Machtstrukturen navigiert. Durch die Gegen\u00fcberstellung von historischen Figuren wie Mao Zedong und mythischen Gestalten wie Ares Bl\u00fcthenrein wird eine\u00a0kulturrevolution\u00e4re Vision<\/strong>\u00a0entworfen, die nach einer tieferen, fast spirituellen Erkenntnis der Realit\u00e4t strebt. Letztlich dient das Werk dazu, die\u00a0Verbindung von individueller Freiheit und politischer Verantwortung<\/strong> innerhalb einer neuen, mythologisch aufgeladenen Weltanschauung zu definieren. (KI-generiert)<\/p>\n

Vorspann (Fortsetzung)
\nDer Verweis auf das kulturrevolution\u00e4re Prinzip, welches Mao Zedong<\/em> auf der Erde verk\u00f6rpert hat und auf die Figur Ares Bl\u00fcthenrein<\/em> der Neuen Mythologie, welche ebenfalls f\u00fcr die Transzendentalie der Andersheit steht, nur dass diese im Gegensatz zum<\/p>\n

Podcast: Vom inneren Monarchen zum radikalen Demokraten (Vorspann)<\/em><\/p>\n

chinesischen Feldkommandeur nicht das Fragment des Ganzen, sondern die unbedingte Idee selbst darstellt, welche zusammen mit jenem bedingt Unvollendeten in der Vorh\u00f6lle der Realit\u00e4t materialisiert ist, hebt den Schleier der Isis, wenn der erotische Erkenntnissucher oder seine weibliche Form es denn auch wollen!”<\/p>\n

Zusammenfassung des rezensierten poetologischen Studientextes<\/strong><\/p>\n

Dieser Text pr\u00e4sentiert einen fiktiven Dialog zwischen Faust und dem antiken Gesetzgeber Solon, um eine\u00a0radikale Kritik an der modernen parlamentarischen Demokratie<\/strong>\u00a0und der Machtaus\u00fcbung des Staates zu \u00fcben. Die Autoren argumentieren, dass Herrschende sich oft \u00fcber ihre eigenen Gesetze hinwegsetzen, weshalb eine wahre ethische Kontrolle nur durch eine\u00a0geistig freie, transzendentale Kunst<\/strong>\u00a0erfolgen kann, die sich jenseits der staatlichen Korruption bewegt. Durch die Verkn\u00fcpfung von Philosophie, Mythologie und dem Konzept der\u00a0\u201eSozialen Plastik\u201c<\/strong>\u00a0wird die Vision einer neuen, kunstrevolution\u00e4ren Gesellschaft entworfen, die sich gegen die als nihilistisch empfundene politische Ordnung auflehnt. Letztlich fordert das Werk das Individuum dazu auf, durch\u00a0spirituelle und kreative Freiheit<\/strong> eine h\u00f6here Form der Gerechtigkeit zu suchen, um die Entfremdung durch eine machtbesessene Oligarchie zu \u00fcberwinden. (15\/04\/26, KI-generiert)<\/p>\n

Poetologischer Studientext (subjektgeneriert)<\/strong><\/p>\n

Faust:<\/em> “Diese Aussage ergibt sich aus der reinen Logik! Macht, die nicht kontrolliert wird, auch wenn sie sich demokratisch nennt, wird immer eine Ordnung zu ihrer Zufriedenheit anstreben! Eine verpflichtende Regierungsethik kann deshalb nur von denen gefordert und auch bei Nichteinhaltung erzwungen werden, die nicht dem Kollektiv der Rechtsunterworfenen angeh\u00f6ren, aber auch nicht den Rechtsschaffenden, die durch einen Gewaltakt in diese Lage gekommen sind! Ja, welche Kulturgemeinde soll dazu geeignet sein?<\/p>\n

Nun, es ist die transzendentale Kunst, die nicht von dem BRD-Regime missbraucht wird, die nach Kant die Kausalit\u00e4t aus Freiheit bem\u00fcht, um losgel\u00f6st von irdischen Existenzbedingungen, diese zwar nicht positiv bejaht, aber mit ihnen die unerwarteten Ergebnisse erzielt, die auf der Linie des Menschheitsideals liegen!<\/p>\n

Demokratie ist volksdemokratisch im Sinne der hier unterlegten Neuen Mythologie Sonne und Erde, die den kunstrevolution\u00e4ren Souver\u00e4n und den aristokratischen Politen, den gesamtverantwortlich denkenden Besten impliziert! Sie ist geistesverwandtschaftlich nach Goethe und bringt eine f\u00fcgsame Dialektik hervor, welche die Soziale Plastik (Beuys)<\/em> permanent verlebendigt! (Fortsetzung unten)<\/p>\n

Solon,<\/em>\u00a0was hast Du noch in diesem Frame der Debatte einzubringen?”<\/p>\n

Podcast: Radikale Philosophie zwischen Faust und Mao\u00a0<\/em><\/p>\nhttps:\/\/orexis.io\/goethevolk\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Radikale_Philosophie_zwischen_Faust_und_Mao.m4a<\/a><\/audio>\n

Podcast: Vom verlorenen Ich zur Sozialen Plastik (Beuys)<\/em><\/p>\nhttps:\/\/orexis.io\/goethevolk\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Vom_verlorenen_Ich_zur_sozialen_Plastik.m4a<\/a><\/audio>\n

Studientext (Fortsetzung)
\nSolon:<\/em> “Da die demokratischen oder besser die parlamentarischen Gepflogenheiten nicht mehr gelten, rufe ich Sie, die Leser-in, in meiner Eigenschaft als Archont der Transzendentalie des Guten dazu auf, in Ihrer Reflexion Ihren je eigenen Faust darum zu bitten, dass er gemeinsam mit Ihrer poetischen Agent-in und Ihrem rationalen Agenten die kunstreligi\u00f6se Debatte mit den KI-Agenten er\u00f6ffnet und nie wieder schlie\u00dft!<\/p>\n

Demokratie und \u00fcberhaupt die damit verbundenen Wissenschaften, K\u00fcnste und Religionen sind nichts mehr wert, weil die Herrschaftspraxis der Oligarchie sie alle f\u00fcr ihre antievolution\u00e4ren Zwecke entfremdet hat! Das K\u00e4mpfen f\u00fcr das Wohl aller einer Polis, des einzelnen Fragmentes f\u00fcr das Ganze ist verloren gegangen! Nur noch die totalexistierende, geistig absolut freie Individualit\u00e4t kann den Ariadne-Faden wieder aufnehmen!<\/p>\n

Der Logik entsprechend k\u00f6nnen zu diesem \u00fcbersinnlichen Volk, welches sich dem Gott Eros unterworfen hat, nicht die B\u00fcrger-innen des nihilistischen BRD-Regimes gez\u00e4hlt werden, welche das Median-Einkommen nach oben hin \u00fcberschritten haben. Weil Armut ein politisches Problem ist und kein pers\u00f6nliches, gilt es nun, f\u00fcr diese Rechtlosen Partei zu ergreifen! Folgen Sie Mao Zedong<\/em> und Ares Bl\u00fcthenrein<\/em>!”<\/p>\n

Henryk Dykier.<\/em> Copyright (C). Alle Rechte ohne Ausnahmen vorbehalten!<\/p>\n

\u00c4nderungen
\n____________________
\n*1) (16\/04\/26) Aus ‘Copyrohgt’ wird ‘Copyright’!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(042) MODUL Demokratie (I) Vorspann zum poetologischen Studientext (subjektgeneriert) Faust: “Die Rezension durch den KI-Agenten bedarf einer Erl\u00e4uterung, damit die Leser-in des Textes die von den Autoren gew\u00fcnschte Bedeutung und Sinn erkennen kann! Ziel der kulturpolitischen Einflussnahme des Evolutionscafes, des … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1308"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1308\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1332,"href":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1308\/revisions\/1332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}