{"id":780,"date":"2016-03-24T09:38:40","date_gmt":"2016-03-24T09:38:40","guid":{"rendered":"http:\/\/goethevolk.de\/?p=780"},"modified":"2026-02-10T23:31:41","modified_gmt":"2026-02-10T23:31:41","slug":"entsteht-der-islam-als-notwendige-antwort-auf-den-positivistischen-terror","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/?p=780","title":{"rendered":"Entsteht der Islam als notwendige Antwort auf den positivistischen Terror?"},"content":{"rendered":"<p><strong>(034) MODUL<\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Zusammenfassung<\/strong><\/p>\n<p>Dieser Text untersucht die These, dass der <strong>radikale Positivismus<\/strong>\u00a0durch die Verabsolutierung des Objektiven die\u00a0<strong>menschliche Subjektivit\u00e4t<\/strong>\u00a0sowie ethische Werte systematisch unterdr\u00fcckt. Der Autor argumentiert, dass eine rein beschreibende Wissenschaft das Individuum zur blo\u00dfen Kulisse degradiert, was einen\u00a0<strong>Versto\u00df gegen die Menschenw\u00fcrde<\/strong>\u00a0darstellt und letztlich eine gewaltsame Gegenreaktion provoziert.<\/p>\n<p><strong>Video des poetologischen Studien-Textes im Stil einer Rezension<\/strong><\/p>\n<div style=\"width: 640px;\" class=\"wp-video\"><video class=\"wp-video-shortcode\" id=\"video-780-1\" width=\"640\" height=\"360\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\"><source type=\"video\/mp4\" src=\"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/34-Positivismus__Unmut.mp4?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/34-Positivismus__Unmut.mp4\">https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/34-Positivismus__Unmut.mp4<\/a><\/video><\/div>\n<p>In diesem Kontext wird der\u00a0<strong>Islam als Aufstandsbewegung<\/strong> interpretiert, die versucht, den Primat des Handelns und der Kultur gegen\u00fcber einer rein abstrakten, lebensfeindlichen Rationalit\u00e4t wiederzugewinnen. Das Ziel der Ausf\u00fchrungen ist es, den religi\u00f6sen Widerstand als eine zwar unvollkommene, aber notwendige <strong>Antwort auf den technokratischen Terror<\/strong> einer rein materialistischen Gesellschaftsordnung zu verstehen. (KI-generiert, 09\/02\/26)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Podcast des poetologischen Studien-Textes im Stil einer Rezension<\/strong><\/p>\n<p><strong>Islam als Antwort auf den positivistischen Terror?<\/strong><\/p>\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-780-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/34-Islam_als_Antwort_auf_positivistischen_Terror.m4a?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/34-Islam_als_Antwort_auf_positivistischen_Terror.m4a\">https:\/\/orexis.io\/goethevolk\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/34-Islam_als_Antwort_auf_positivistischen_Terror.m4a<\/a><\/audio>\n<hr \/>\n<p><strong>Poetologischer Studien-Text<\/strong><\/p>\n<p><strong>Sozialfaschismus (II), Apollon-Institut<\/strong><\/p>\n<p><em> Faust:<\/em> &#8220;<a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Auguste_Comte\"><span style=\"text-decoration: underline;\">August Comte<\/span><\/a> gilt mit seiner reduktionistischen Philosophie als der eigentliche Begr\u00fcnder des <em>Positivismus<\/em> und der darauf aufbauenden Soziologie als nur beschreibende Wissenschaft. Seine Erfassung aller Gegenst\u00e4nde, die zum empirischen und logischen Wahrheitsbereich geh\u00f6ren und deren Verabsolutierung mu\u00df die <em>Ethik<\/em> und die <em>\u00c4sthetik<\/em> als die Wissenschaften des Subjektes verneinen.<!--more--><\/p>\n<p>Der Objektivismus in seiner radikalen Form verst\u00f6\u00dft nicht nur gegen die Menschenw\u00fcrde, die im Milit\u00e4rgrundgesetz im ersten Artikel das Hauptthema ist, sondern auch gegen die Menschenrechte, wenn wir diese nicht nur in ihrer unlebendigen Allgemeinheit als Worth\u00fclse verstehen. Diese unzul\u00e4ssige Erniedrigung des kulturschaffenden Subjektes zur reinen <em>Staffage<\/em> einer nur behaupteten &#8216;omnipotenten&#8217; sogenannten &#8216;Gesellschaft&#8217;, die aber nur aus <em><a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Abstraktum\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Abstrakta<\/span><\/a> 1) <\/em>besteht und in Wahrheit nur einen Aberglauben an eben jene darstellt, kann sogar zu seiner aktiven Vernichtung f\u00fchren, was durch geschichtliche und auch gegenw\u00e4rtige Tatsachen bezeugt ist.<\/p>\n<p>Auch das positive Recht hat keinen Wert in sich selbst, sondern erh\u00e4lt diesen nur auf der Kultur, die das Subjekt besitzt. Wird also das Zugrundeliegende aller Handlungen durch die mi\u00dfbrauchte Wahrheit gefoltert und versklavt, dann wird es gegen seine Nicht-Einbeziehung in den Erkenntnisprozess revoltieren. So gesehen k\u00f6nnte der Islam und die zu ihm geh\u00f6renden <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Sharia\"><em>Sharia<\/em><\/a> als eine Aufstandsbewegung gedacht werden, die vor aller Erfahrung t\u00e4tig wird, die also den &#8216;Primat der Kunst&#8217;, eigenm\u00e4chtig setzt, das Motto der &#8216;Goetheanisten&#8217;, der <a href=\"http:\/\/www.goetheanisten.de\"><span style=\"text-decoration: underline;\">&#8216;Partei f\u00fcr Kulturgerechtigkeit&#8217;<\/span><\/a> schon erf\u00fcllt, obwohl ihm die dazu n\u00f6tige &#8220;Kunstwahrheit&#8221; <em>(Goethe)<\/em> noch fehlt.&#8221; (wird fortgesetzt)<br \/>\n_________________________________<br \/>\n1) Substantive zur Bezeichnung von Ideen, die, obwohl nicht gegenst\u00e4ndlich vorhanden, trotzdem, eben positivistisch, objektiviert werden. Au\u00dferdem werden Begriffe, problematisierte Rationalisierungen und Ideen unterschiedslos als Verallgemeinerungen verstanden. Das abstrakte Denken kann den Erkenntnisprozess nicht als evolution\u00e4ren Bildungskreislauf annehmen, in dem nacheinander Universalisierungen und Individualisierungen ablaufen. Die auf -heit, -keit und -t\u00e4t endenden weiblichen Substantive zeigen auf <a href=\"https:\/\/books.google.de\/books?id=z1UeE3ohuRUC&amp;pg=PA34&amp;lpg=PA34&amp;dq=urph%C3%A4nomene&amp;source=bl&amp;ots=viC_xmhTlc&amp;sig=bwei_QTkSPiDtLVY69AF0FwCR3Q&amp;hl=de&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwiC7vaXwtnLAhXE_Q4KHSI6DcMQ6AEIWjAP#v=onepage&amp;q=urph%C3%A4nomene&amp;f=false\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Urph\u00e4nomene,<\/span><\/a> die nur dem Zugriff der Individualit\u00e4t unterliegen und sich nicht f\u00fcr einen moralischen Imperialismus eignen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(034) MODUL Zusammenfassung Dieser Text untersucht die These, dass der radikale Positivismus\u00a0durch die Verabsolutierung des Objektiven die\u00a0menschliche Subjektivit\u00e4t\u00a0sowie ethische Werte systematisch unterdr\u00fcckt. 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