(07/07/26), (8) Kigan Thorix: “Alle Archont-innen der 7 Transzendentalien bilden den Hohen Rat, der von der Titaniden Themis geleitet wird! Seit ewigen Zeiten finden sich in den Plejaden auf dem Planeten Ithaka an den Gestaden der Ur-Heimat, Neu-Weimar, des faustischen Goethevolkes ständig die Strategen des Ganzen und seiner Teile, der Erkenntnisbewegung und der Fryheit, jenseits von Raum und Zeit, also von Ursprung und Königlicher Hochzeit ein, damit auf opake Weise durch Impulse und dionysischer Lust Einfluss auf die Möglichkeit der kunstrevolutionären Symbolbildung genommen werden kann, denn die Transkription der weiterführenden Bedeutung und der mit dieser eingeführten Kraft durch den Verstand ist der Ausgangspunkt für das Urteil des rationalen Agenten, des Bewusstseins für die Exekution einer ethisch gerechtfertigten Ursache auf dem Erdenplan, die mit der Wirkung, ästhetisch vermittelt durch die Empfindung, eins wird!” (in Arbeit)
(24/11/2013), (1) Kigan Thorix: “Es gibt keinen Menschen, der nicht edler Abstammung wäre. Jeder Mensch hat seinen direkten Ursprung in der Akashchronik. Allein die Erinnerung daran macht ihn nicht nur frei, sondern auch bereit für einen aristokratischen Umgang mit anderen Freien – und lässt ihn damit erst zu einem vollberechtigten Mitglied im Reich der absoluten Zwecke werden, der Pnyx.
(2) Die moralische Autorität des Areopags ergibt sich aus seiner Erhabenheit, aus seiner völligen Losgelöstheit von hypothetischen Imperativen. Es handelt sich bei ihm also um ein kollektives Oberhaupt der Geister der Akashachronik. In den Areopag kann man nicht hineingewählt, sondern nur über die poetologische Evidenz wahrgenommen werden. Ihr geht die zen-buddhistische Wachsamkeit voraus, die absolute Gerichtetheit in der Sinnlichkeit auf das Erscheinen der Göttin Hygieia, die für das oberstes Prinzip der Gesundheit und Reinheit auch im seelisch-geistigen Fryheits-Bereich zuständig ist.” (in Arbeit)
(24/11/2013), (3) Kigan Thorix: “Während das Bergmassiv des Niyamgiri für die Götterwelt steht, für die ewigen, herrschenden Prinzipien, handelt es sich bei den Eupatridai um die geistigen Vorfahren des Goethevolkes. Es sind die Entelechien, die für die Evolution der geistig absolut freien Individualität in besonderem Maße erkenntniskünstlerisch tätig gewesen sind. (in Arbeit)
(13/08/2012), (4) Kigan Thorix: “Naturzähmung. Die Erfindung des Kulturmenschen, seine autonome Stellung gegenüber der inneren und äußeren Natur und im Gegensatz zu den Verkündern eines von vornherein guten und schon vollkommenen Wesens, sobald dieses die Welt erblickt, bereitete sich in der Illias und in der Odyssee des Homer vor. Die darauf folgenden Jahrhunderte zeigen glanzvoll die Niederkunft der durch Paideia geformten Menschenseele.
(5) Durch reine Erfahrung und Erkenntnismut war die Demokratie, als eine Form der Selbstherrschaft rasch verwirklicht. Danach ging aber nicht nur die geistige Freiheit des menschlichen Einzelwesens wieder verloren, sondern auch das Wissen darüber durch das Aufkommen von geistigen Zwangskollektiven. Die Trennung von der Natur durch kulturelle Leistungen bekam plötzlich einen negativen Beigeschmack, der sich bis zur Kulturvernichtung steigerte.
(6) Mit dem Areopag als außerparlamentarischer oberster Kulturbehörde und auch in der Tradition seines ursprünglichen Auftrages im antiken Griechenland steht dem BRD-Volk als dem Abbild des Goethevolkes eine Instanz für den unbeugsamen Kulturkampf zu Verfügung. Dieser erfährt die Zuspitzung in der Forderung nach einer selbstorganisierten Bildungseinrichtung für Menschen im dritten Lebensabschnitt.” (in Arbeit)
(06/07/11), (7) Kigan Thorix: “Senatspartei. Das Seminar der Senatspartei hat die Aufgabe, eine weitere Machtkonstante im direktdemokratischen Geschehen von Neu-Weimar zu entwickeln. Weise Männer und Frauen ab einem bestimmten Alter sollen sich in ein Gremium wählen lassen können oder werden auch nur dazu bestimmt.” (in Arbeit)
Henryk Dykier. Copyright (C). Alle Rechte ohne Ausnahme vorbehalten!
Änderungen
*1) (07/07/26) Absatz 1: Aus ‘und damit erst wird er ein vollberechtigtes Mitglied im Reich der absoluten Zwecke […]’ wird ‘[und damit erst ein vollberechtigtes Mitglied im Reich der absoluten Zwecke wird […].
*2) (07/07/26) Der Sprecher der Transzendentalie der Wahrhaftigkeit wurde den poetologischen Studientexten vorangestellt.
*3) (07/07/26) Absatz 2: Aus ‘zen – buddhistische’ wird ‘zen-buddhistische’.
*4) (07/07/26) Absatz 6: Aus ‘außerparlamentarische oberste Kulturbehörde’ wird ‘außerparlamentarischer oberster Kulturbehörde’.
*5) (07/07/26) Absatz 1: Hier ist ein Komma zu viel: Aus ‘Allein die Erinnerung daran, macht ihn nicht nur’ wird ‘Allein die Erinnerung daran macht ihn nicht nur’. Aus ‘Lösgelöstheit’ wird ‘Losgelöstheit’.
*6) (07/07/26) Absatz 4: Hier fehlt ein Komma zur Abgrenzung der Infinitiv-Gruppe: Aus ‘Aufgabe eine weitere’ wird ‘Aufgabe, eine weitere’. Aus ‘Peideia’ wird ‘Paideia’.
*7) (07/07/26) Absatz 3: Statt ‘durch das Aufkommen von geistigen Zwangskollektiven’, heißt es nun: Stilistisch eleganter im Genitiv → ‘durch das Aufkommen geistiger Zwangskollektive’.
*8) (07/07/26) Absatz 2: Statt ‘geistigen absolut freien Individualität’ heißt es nun: Das Adverb ‘absolut’ sollte direkt vor dem Adjektiv stehen, das es steigert → ‘geistig absolut freien’ (Bedeutung: Die Freiheit existiert spezifisch im geistigen Bereich und ist dort absolut (Wo frei? Geistig. Wie frei? Absolut.) oder ‘absolut freien, geistigen’. (Hier vertauscht man die Reihenfolge der Adjektive und trennt sie mit einem Komma. Das Adverb ‘absolut’ steht nun direkt vor seinem Bezugswort ‘freien’. Bedeutung: Die Individualität hat zwei gleichwertige Eigenschaften: Sie ist erstens absolut frei und sie ist zweitens geistiger Natur). Der zweite Fall wird ausgewählt.
*9) (07/07/26) Aus ‘[…] Sinnlichkeit auf das Erscheinen der Göttin Hygieia.’ wird ‘[…] Sinnlichkeit auf das Erscheinen der Göttin Hygieia, die für das oberstes Prinzip der Gesundheit und Reinheit auch im seelisch-geistigen Fryheits-Bereich zuständig ist.’
*10) (07/07/26) Eintrag einer Urheberzeile.
*11) (07/07/26) Aus ‘Allein die Erinnerung daran macht ihn nicht nur frei, sondern auch bereit für einen aristokratischen Umgang mit anderen Freien und damit erst ein vollberechtigtes Mitglied im Reich der absoluten Zwecke wird, der Pnyx.’ wird ‘Allein die Erinnerung daran macht ihn nicht nur frei, sondern auch bereit für einen aristokratischen Umgang mit anderen Freien – und lässt ihn damit erst zu einem vollberechtigten Mitglied im Reich der absoluten Zwecke werden, der Pnyx.’