Update 15/05/26

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HAIKU: Minerva Eule, | Du bist Idealsymbol | und auch Realbild! Kigan Thorix (07/01/19)

Zusammenfassungen des poetologischen Studientextes im Stil einer hermeneutischen und meta-hermeneutischen Kritik, eines Lektorates, einer Moderation und Rezension

(I) Dieser Text entwirft eine radikale Vision der sozialen Plastik, in der die spirituellen Prinzipien von Buddha, Dharma und Sangha mit der klassischen Ästhetik Goethes und der Philosophie von Joseph Beuys verschmelzen. Im Zentrum steht die totalexistierende Individualität, die als „avantgardistische Rotgardistin“ durch künstlerische Freiheit und transzendentale Wirklichkeit eine neue, souveräne Gesellschaftsform jenseits bestehender Machtstrukturen erschafft. Das hier beschriebene Wachsamkeitskomitee fungiert dabei als eine Art spirituelle Avantgarde, die durch die Einheit der Gegensätze den Weg aus einer als einengend empfundenen Realität hin zu einer harmonischen Selbstbildungsgestalt ebnet. Letztlich dient das Werk als programmatisches Manifest für eine kunstrevolutionäre Transformation, die den Menschen durch die Verwirklichung des „Urbildes“ in den Zustand vollkommener schöpferischer Autonomie führen soll.

(II) Diese Texte entwerfen eine philosophische Vision, die buddhistische Grundbegriffe wie Buddha, Dharma und Sangha mit der westlichen Ästhetik und dem Konzept der „Sozialen Plastik“ verschmilzt. Das Individuum wird darin als transzendente Entelechie begriffen, die durch künstlerische Freiheit und geistiges Erwachen eine neue, harmonische Gesellschaftsform jenseits staatlicher Zwänge erschafft. Ein zentrales Element ist das Wachsamkeitskomitee, das als revolutionäre Gemeinschaft fungiert, um die Trennung von Wissenschaft und Kunst aufzuheben und die Einheit der Gegensätze zu realisieren. Die Autoren kritisieren die gegenwärtige politische Realität als eine Art „Vorhölle“, der durch eine poetologische Lebensführung und den Aufbau einer idealen „attischen Polis“ begegnet werden soll. Letztlich dient diese Synthese dazu, das Gute, Wahre und Schöne in einer ganzheitlichen Existenzform zu vereinen, die den Menschen zur totalen Individualität führt. (KI-generiert, 15/05/26)

Podcast des poetologischen Studientextes

Buddhismus und die apokalyptische Soziale Plastik (beuys)

Poetologischer Studientext (imaginativ erstellter Ur-Text)

(16/12/18, aktuell) ‘buddha’, ‘dharma’ und ‘sangha entfalten eine andere Sicht auf die “Soziale Plastik” (Beuys). Im Bereich der Transzendentalie der ‘Schönheit’ verwandelt sich das ‘Wahre’ in das ‘Gute’. Der ‘Polit’ ist der ‘buddha’, das ‘dharma’ und die ‘sangha’. “Selbstlos”, “ichlos” und “bewegungslos” tritt er in alle vorurteilshaften, ichbegleiteten und strebenden Instanzen des lebendigen Ganzen als ‘totalexistierende Individualität’ ‘(Symbol)’ ein. Mit dem ‘unbarmherzigen Attraktorstrahl’ des ‘transzendenten Urbildes’, der durch die ‘strikt allgemeinen’ und ‘unbedingt notwendigen’ Handlungsprozesse permanent unterbrochen wird, damit das ‘tragische synholon’ den ‘absoluten Anfang’ setzen kann, schafft diese noch “verpuppte”, ‘anmutige Rotgardist-in’ 1) es, ‘Kultur-Artefakte’ für die ‘Wohlfahrt’ aller zu setzen, indem sie im unaufhörlichen Reigen der durch sie ‘verlebendigten Wesen’ ‘Apollon‘ und ‘Dionysos’, ‘Wissenschaft’ und ‘Kunst’ durch ‘Freiheit’ wiederverbindet. Ohne Machtmißbrauch und Kulturzerstörung entwickelt sie so ‘morphodynamisch’ ihre ‘Selbstbildungsgestalt’ (morphe) und damit auch den ‘ästhetischen Stadtstaat’ ‘(polis)’ und weiter diesen zur ‘orexis’, zum vom Rechtssystem der ‘Matrix’ auch anerkannten souveränen. Auf den untersten ‘Freiheitsebenen’, der ‘Vorhölle des Zwangsverrichungsraumes” ‘(BRD-Regime)’ und der ‘Hölle’ ‘(Konzentrationslager)’ selbst aber wird während des ‘ewigen Festspiels’ das ‘Gute’ natürlicherweise zum bloßen ‘Überlebensmittel’ und der ‘Verteilungskampf’, der ‘Bürgerkrieg’ tritt offen zu Tage. Jetzt ist das ‘transzendental’ geführte ‘Wachsamkeitskomitee’ gefragt, welches auch für die ‘ganzheitliche’ Logistik des vormals ‘Guten’ verantwortlich zeichnet. (Erstellt am 14/06/18, überarbeitet am 16/12/18), (wird fortgesetzt)
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1) (16/12/18) Die ‘avantgardistische Rotgardist-in’ sprengt die ‘polis’ wieder auf und wird zu einem Teil des ‘Legalisierungsdruckes’, der ‘morphai’. In ihrem Erscheinungsbild kommt es zur Vergöttlichung der alles hinwegfegenden ‘Bewegung’ selbst. Die einmal errichtete ‘polis’ selbst bleibt der romantische Rückzugsort der ‘totalexistierenden Individualität’. Sie ist die zurückgespiegelte ‘Imagination’ des ‘poetologischen Ich’ auf die ‘Erde’, welche selbst die ‘entelechische Quintessenz’ als ‘Abbild’ des ‘Ur-Bildes’ darstellt.

SANGHA
(20/10/17) Mit der kunstrevolutionären Intentionalität der Sangha als Wachsamkeitskomitee wird das lebendige Paradox von Einheit in der Vielfalt (Goethe) ein mächiger Impuls zum Aufbau der attischen Polis in der Vorhölle (BRD-Regime). Diese entelechische Gemeinschaft verkörpert mit ihren unterschiedlichen Themen den Startpunkt für alle weiteren Unternehmungen von “Sonne und Erde”. Titaniden und Titanen, Göttinnen und Götter, Helfer und Helfer-innen und Dämonen warten ungeduldig auf die Vernunftwesen, mit denen sie endlich die untergehende 5. Kulturepoche versiegeln können: Armageddon.

(17/08/15) Die Sangha ist selbstverständlich auch die in der Imagination durch die poetologische Evidenz geschaffene lebendige Welt, die im Einklang mit den Kulturerzeugnissen steht.

(14/08/15) Die absolute Grundlage der “Goetheanistischen Plattform” ist die transzendentale Wirklichkeit, also das Dharma. Ist die transzendente Entelechie 1) in ihrer Verkörperung als totalexistierende Individualität zu dieser erwacht, dann wird sie zum Buddha. Die Zen-Gemeinde verehrt den Aspekt des tätigen, des nicht moralischen Mitgefühls, Karuna. Dieses entstammt der Prajna-Weisheit und will zur Erlösung aller Welterscheinungen aus der Vorhölle (Matrix) des BRD-Regimes beitragen. Das Wachsamkeitskomitee ist die Dharma-Gemeinschaft aller sich zum Zen-Weg bekennenden menschlichen Wesen.
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1) Verstanden als Zielursache und Wirkursache (Erkenntnisidee). In diesem Bedeutungszusammenhang wird aber selbstverständlich der Teil des lebendigen Paradoxes, das Allgemeine im Besonderen, betont. Es verkörpert das wesenhafte Abbild, welches sich durch die Attraktivität des Urbildes in der Akashachronik in Bewegung setzt. (11/01/17, 08/07/17)

DHARMA
23/08/15. Die wahre Wirklichkeit, das Dharma im Zen-Buddhismus, ist der seelisch-geistige Zustand, wo die Einheit der Gegensätze hergestellt ist, wo Chaos und Ordnung organisch, selbstorganisatorisch in Harmonie nebeneinander bestehen bleiben. Leerheit, So-Sein oder auch absolute Stille treten dann in der Mitte der lebendigen Gegenwart auf. Der Adept ist dann gestillt, wenn die erstarrte Vergangheit und die noch in Auflösung befindliche Zukunft in der formbaren Plastik zur Ruhe kommen. Das vorurteilshafte Selbst und relativierende Zwecke sind deshalb prinzipiell ausgeschlossen. Das jeweilige die Ganzheit herstellende Ich allerdings ist auf den unterschiedlichen Etappen der Erkenntnisodyssee ausdrücklich erwünscht.

BUDDHA
23/08/15. Die transzendente Entelechie in ihrer Verkörperung als totalexistierende Individualität wird zum Buddha, wenn sie zur transzendentalen Wirklichkeit erwacht. 1)
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1) (23/07/17) Um der zur Konversion zum Goethevolk geneigten Goethe-Aktivistin in spe diesen Schritt zu erleichtern, wurde der transzendenten Entelechie, die ja noch mit der Wirkursache unauflöslich verbunden ist, noch der Satzteil “in ihrer Verkörperung als totalexistierende Individualität” angehängt. Damit soll angedeutet werden, daß im Prinzip kein unüberwindlicher Rest von Transzendenz außen vor bleibt. Wann allerdings die individuelle Letztbegründungsinstanz vollkommen in dem jeweiligen menschlichen Ganzen eingezogen sein wird, das bleibt offen.