(1073) +++ Neu-Weimar (I) +++ Wenn Du einen weiteren Zusammenbruch der kulturtragenden Moral nicht hinnehmen willst, dann kämpfe mit uns für die vom Militärgrundgesetz geforderten drei weiter oben genannten Programmpunkte: Primat der Kunst, Bedingungsloses Grundeinkommen und Verfassungsgebende Versammlung. Neu-Weimar beginnt immer wieder neu auf eine andere Art und Weise, einzigartig, als zyklisches Kunstwerk der jeweiligen Individualität. Neu-Weimar und sein Urbild sind immer gegenwärtig, sobald Du die Bedingungen dafür aus Deinem Unbedingten zuwege bringst. Diese mögen noch so winzig sein, doch ihre magische Kraft ist gewaltig und läßt die dafür zuständigen Nymphen auf Dich aufmerksam werden. Die Gemeinde aus Gleichgesinnten, das Wachsamkeitskomitee, die zen-buddhistische Sangha, bestärkt Dich in Deinem Bestreben, wahre Wirklichkeiten, Deine zu generieren, die zuallererst auch nur Dir zu gefallen brauchen. Damit wirst Du sofort ein lebendiger Teil der jenseits von Raum und Zeit durch die Weltphänome sich hindurchpflügenden Argo, der “Roten Maschine” 1), deren Bewegungen und Handlungen aber trotzdem nur auf Freiwilligkeit beruhen, eben romantisch. Das ferne Ziel der Abenteuerreise, welche die erkenntnismutige Besatzung des Weltenschiffes in der Naturwirklichkeit ansteuert (Argonautik), ist die sagenumwogene Polis auf dem Planeten Ithaka, der in den Plejaden seine Runden noch ohne seine Entdeckung durch die kunstreligiöse Avantgarde dreht. Dieser Stadtstaat ist der, der mit seinem Urbild (Politeia) zusammenfällt, in dem die Politen in der leiblichen Gegenwart von Dionysos und seiner Entourage unaufhörlich Festspiele aufführen. Dies geschieht auch im Beisein aller anderen Titaniden und Titanen, Gottheiten, Helfer-innen und Dämonen, die ein ungetrübtes Interesse am ewigen Bestand des transzendentalen Goethevolkes haben. Im Augenblick kann das lebendige Schiff an den Bewegungen erkannt werden, die an der Inkarnation der Roten Garde arbeiten. (wird fortgesetzt)
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1) Die radikaldemokratische “Rote Maschine” ist die Gesamtheit aller selbstbestimmten Funktionen des Kulturimpulses “Sonne und Erde”, das Ganze in seiner zyklischen Form, die noch entwicklungsfähige “Soziale Plastik” (Beuys) zeitgemäß in der Realität verankert.